但是，畢竟僅讀三日，其妙理還不能全麵理睬。是以，李耳並未捨得依老萊子“讀後即焚之”所囑，而是欲帶往周都洛邑，用心攻讀。

老萊子道：“世人皆知美之所覺得美，那是因為有醜惡的存在。世人皆知人有高矮之分，那是比較天生的。這是穩定的。然得失可相互轉換。高個者能言善辯，雖多得錢物，卻落空民氣，故遭人淬棄。矮個者不善言談，雖少得錢物，卻博得民氣，獲得讚譽。”

這句話，李耳在騎青牛歸家路上，一向在牛背上默唸著，並細細咀嚼著此中的事理。李耳想：看來這老萊子確切與世人分歧，此後要經常向其就教。

老萊子感喟道：“大凡天下天下之事，和為貴。失和則交兵，交兵則相殘，相殘則兩傷，兩傷則有害而無益。故與人利則利己，與天災則禍己。”

老萊子道：“一年四時春夏秋冬之變更，水往低處流，氣往高處升，人生老病逝，蟲蛇冬眠春醒等，皆神力所為。”李耳再問：“神力無所不能，何為神力？”老萊子深思半晌道：“它先六合生，後六合存。視之不見、聽之不聞、搏之不得，卻逼真存在。神力至高無上，生養萬物卻不占為己有，培養成物象卻不自為主宰。各種馳驅、翱翔、爬動、匍匐植物靠神力而生，但都不知這是神力的恩德；因神力而死，但都不知痛恨痛恨。而因靠神力得利者也不讚譽神力。用神力失利者也不非議神力；也不因收聚積蓄而富上加富、佈施彆人而越益貧困；極其纖細而冇法切磋，極其渺細而難以窮儘。積累它也穩定高，墮減它也不會低；增益它也不見多，損減它也不會少；砍削它也穩定薄，傷害它也不會殘；開鑿它也不見深，添補它也不見淺。”

且說老萊子佳耦，自李耳與徐二子騎著青牛拜彆後，連續多日思念青牛。老佳耦倆常每當去老槐樹下為黃牛投放草料，老婦人都會情不自禁地嘮叨一句：“也不知那青牛此時是否吃飽喝足？”

老萊子嘴上不說，心中對青牛的那份惦記也很難放下。