老子道笑道：“你徒弟如此奇特，不告也罷。隻是，我這天為函穀出關西行老聃，非彼日上屆太上老君，隻向世人傳授品德，隻傳授道的存在與明白道而所采納的太度與體例，並未有與佛所傳授的修法.。道佛獨一不異的是“悟”。再者，佛法禪宗講究禪定靜慮、消弭邪念、頓悟成佛。你等欲初創東土佛教宗派――禪宗，為佛門斥地了一個極新的地步，我看還為時過早。據我所知，天竺釋迦牟尼專佛法，你等悟性極高，何必捨近求遠？”

靈台浮塵懸明鏡，

老子駭怪道：“恰是老朽。你如何知我？”

就在老子讚歎之時，那奔馳的駿馬已來到老子及秦佚與眾生肖麵前。待其揚蹄頭來長鳴嘶叫後，那長鬚騎手在頓時向老子拱手作揖道：“我乃伯樂後嗣，孫姓，喚名為塞，人稱塞翁。先生但是出函穀西行老子？”

秦佚引領老子及眾生肖一行出桃花坪，入石門峽，順鑿石巷子前行。但見龍門峭壁之上，鑿岩穿壁，數座小廟整齊山麓間，偶爾可見且前人懸棺置於崖穴中，險中見趣，奇中生巧。快到峽口口時，玉兔俄然鎮靜叫道：

老子看定道：“未曾想你所乘一匹看似淺顯紅馬，其祖父外公竟創出兩個典故：即襄公亡馬與老馬識途。看來這紅馬今後也將締造典故。”

公然不出老子所料，塞翁所乘紅馬，在老子一行分開不久，便締造出典故來。

本來當年九方皋為秦穆公選的那匹黑馬，是天下少有的駿馬，成為秦穆公的坐騎，厥後在岐山不慎走失。岐山下的三百多個老百姓捕獲了這匹馬並且把它分吃了。官吏追捕到這些人，籌辦繩之以法。秦穆公說：“有品德的人是不因為牲口的原因而傷害人，我傳聞吃馬肉不喝酒會傷身材的。”因而就給他們酒喝。厥後秦穆公攻打晉國，那三百小我傳聞秦穆公被晉國軍隊圍困，個個拿著兵器，為秦穆公搏命作戰，用來酬謝秦穆公當初讓他們食馬喝酒的恩德。因而，秦穆公俘獲了晉侯，回到秦國。

一次，伯樂受秦穆公的拜托，采辦能日行千裡的駿馬。伯樂向秦穆公申明，千裡馬少有，找起來不輕易，需求到各地巡訪，請秦穆公不必焦急，他極力將事乾好。伯樂跑了好幾個國度，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都細心尋訪，辛苦倍至，還是冇發明中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬蹄用力掙紮，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱钜吃力地匍匐還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了本身的車，挽住千裡馬而對它淌眼淚，並脫下本身的麻布衣服覆蓋在千裡馬身上。千裡馬因而低下頭吐氣，抬開端來長鳴，嘶叫聲中轉雲霄.這是它感激伯樂體味並且體貼它啊.伯樂當即從聲音中判定出，這是一匹可貴的駿馬。伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如淺顯的馬。你還是把它賣給我吧。”駕車人以為伯樂是個大傻瓜，他感覺這匹馬太淺顯了，拉車冇力量，吃得太多，骨瘦如柴，毫不躊躇地同意了。伯樂牽走千裡馬，直奔秦國。伯樂牽馬來到親王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好仆人。”千裡馬像明白伯樂的意義，抬起前蹄把空中震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音宏亮，如大鐘石磐，直上雲霄。秦穆公聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千裡馬給您帶來了，請細心旁觀。”秦穆公一見伯樂牽的馬瘦得不成模樣，以為伯樂亂來他，有點不歡暢，說：“我信賴你會看馬，才讓你買馬，可你買的是甚麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上疆場嗎？”伯樂說：“這確切是匹千裡馬，不過拉了一段車，又喂（飼）養不經心，以是看起來很瘦。隻要經心喂（飼）養，不出半個月，必然會規複體力。”秦穆公一聽，有點將信將疑，便命馬伕經心極力把馬喂好，公然，馬變得精乾神駿。秦穆公跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘氣的工夫，已跑出百裡以外。而後得知，此馬本來是齊恒公識途老馬之子，名為千裡馬，喪失落入官方。厥後千裡馬為楚王馳騁疆場，立下很多功績。秦穆公對伯樂更加恭敬。孫陽在秦國富國強兵中立下了汗馬功績，並以其卓著成績獲得秦穆公信賴，被秦穆公封為“伯樂將軍”，隨後以監軍少宰之職隨軍交戰南北。伯樂在事情中失職儘責，在做好相馬、薦馬事情外，還為秦國保舉了九方皋如許的能人賢士，傳為汗青嘉話。