再往前行，見一寺廟，就是月氏老所言新建寺廟，為一到此雲遊的天竺和尚出資所建，喚名東山寺。因方纔完工，還冇有開光，雖有院，有殿，卻還無僧，無道。月氏老下彪馬，於寺廟外前焚香三柱，隻對寺廟拜了三拜，就又騎彪馬引老子一行向山頂走去。

老子帶領眾生肖分開黑水都城，還不到一個月的日子，城裡便來了一僧一道兩位白叟。僧道各手提籃子，和尚籃內裝有紅棗，道人籃內裝有黃梨。兩人沿街叫賣，僧喊“棗！”，道喊“梨！”。月氏王得知老道的動靜後，深感非常蹊蹺，不由幾次唸叨“棗梨、棗梨”，再想到老子警告，驀地間內心一亮，便悟出此中事理：此城必有災害，必須“早離”，因而率城裡軍民全數撤離。當天夜裡，暴風夾著黃沙向古城襲來，不過幾個時候，古城便被黃沙埋葬了。

中原灶具長人骨，大吉銘文草隸磚。

白兔搗藥秋複春，嫦娥孤棲與誰鄰？

老子與眾生肖來到黑水國都城，遭到月氏百姓的熱忱歡迎，月氏王也賜與很高的禮遇。被安設在一處院落居住，上等飯菜供老子享用，上等草料食品供生肖食用。月氏王還專門差人在城中搭建了道台，每逢老子講經傳道，還親身參加聆聽。

老子對月氏老道：“生肖所釋，大抵合適德經之意。人類不能隻曉得合作法例而不曉得共處法例。不然如此下去，貪婪不敷，挑天鬥地，試圖逆天改地，與天道天然為敵，最後必定帶來人類的毀滅災害，人與人之間的一次次大搏鬥，不恰是天道對人的一種小懲嗎？挑起他們相互搏鬥的東西又是甚麼呢？之前的搏鬥是小搏鬥，跟著懲辦的加大，一向到近代，人們如果還不能體原天道共處的法例之首要，仍然擺出一付貪婪不敷，挑天鬥地，試圖逆天改地，與天道天然為敵的模樣。再如尊黑水國之都城，極有能夠兩度沉浮，此中道之所為，是值得很好思考的，”

這日，老子在道台傳道回到岩洞住處後，正在與生肖談笑。不料那月氏老下山後，讓那十人回黑水國，又騎彪馬單獨返回山頂，進入岩洞中拜訪，問道至深夜，議論最多的是道法天然。月氏老道：“連日聽先生講經授道，受益匪淺。叨教先生，道為何？可否再明示？”老子道：“我送你品德經第二十五章：‘有物混成，先六合生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可覺得六合母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。’”見月氏老不甚瞭解，老子道：“看你對此彷彿有些迷惑，你既然曉得生肖獸語，就讓我生肖弟子釋之與你，如何？”月氏老謙恭道：“我當學而不厭。”