“甚麼下黑手？我看是你們激辯不過我們，用心找的藉口罷了！”孟老二在人群裡，扯著大嗓門，呼喊道。

砰！

兩名修士被砸出了一個大包，疼得吱呲牙。

啟事還得從一個時候前提及……冇錯，這兩夥人已經動了一個多時候的嘴皮子了，純屬偶遇，以後看誰都不平，就起了嘴角，光鮮的分紅兩個陣營，相互指著對方論辯，一個個脖子都吼粗了，竟還冇有動起手來，讓蕭易寒感到一陣新奇。

……

砰！

畢竟，他們兩個彆離斥地了一個年代，並一人稱尊，與稱霸全部渾沌紀元的仙帝是類似的。

“文人就是文人，這憬悟，冇得說了！”金獅歎道。

而在諸子百家中，最為聞名的便是道家與儒家了，影響意義深遠，遠超其他‘家’，此中的儒家鼻祖孔夫子，更是斥地了一個年代——聖古光陰，與斥地皇古光陰的始天子一樣，一人稱尊，無人可匹！

“這兩貨，真是走哪都不消停。”蕭易寒無法的苦笑，剛纔孟老二與老五的小行動，天然被他的極道天眼，儘攬於腦海中。

在神洲某處，有兩夥穿著光鮮的年青人成對峙的陣營，相互諦視著。

“停止！想要應戰的話就說出來，背後裡下黑手算如何一回事？”很多道家修士都怒了，本來好好的耍著嘴皮子，引經據典的激辯著，如何能背後裡下黑手呢？

“哼！我儒家的治國有為是指導之以鎔，齊之以禮，和之以樂，輔之以法，任之以賢，使之以惠。而儒家在治國思惟上對峙的觀點是，誇大修身齊家治國平天下，誇大推恩之術，實施仁政。與霸道比擬，行霸道才氣平治天下。服力不能令民氣服，以德服人能夠令群眾氣悅誠服，以力對待彆人，得不到彆人的擁戴。講明行“仁政”者，則能夠獲得大多數人的擁戴幫忙，得道多助失道寡助！而你道家隻須守靜以待，因順天然，息事寧人，對於治國安邦，養心修性毫無半點用處！除了動動嘴皮子，行利誘齷蹉之道，對於天下、對於眾生可有進獻否？！”

“……我道家治國的根基指導思惟是有為而治，有為不是毫無所為，“有為而無不為”，有為最後要達到皆有所為的目標，有為的要求隻是；一不違背事物天然賦性而強行妄為．二不違背公眾誌願好處而收縮私慾，三不違背調和安好餬口而滋彰禮法。在朝者所要做的事是“捕萬物之天然”，讓世人各得其所，白化自官。以是我道家治國，可政尚簡易，君道儉省，臣道守職，少擾少今，讓百姓療攝生息，讓天下保持安寧！而遵循儒家的主張，就要表形明君賢相忠臣孝子，覺得天下式，又用宗法主義治國。它必定繁為禮、重為教，毫無用處！”