“行堂時，如果你是想要稠點的稀飯或者彆的食品，可用筷子在碗裡做一個豎插的行動。”戒嗔說，“如果需求比較稀一點的，你就用筷子或手指在碗上麵平齊截下。”

“等一下。”林世平說，“師父們都還冇有來吃，你慌甚麼？”

“鞠問時要端坐，脊背要直，不要趴在桌上，或者用嘴湊到桌上的碗，而是要把碗端起來。”戒嗔說，“用飯時不要發作聲音。雙腳也要端端方正地放在地上，不要交叉，不要翹起。”

“那我們明天是在這裡鞠問呢，還是到彆的的膳堂去呢？”林世平問。

“應量受食？”林世安問，“是不是吃多少要多少的意義？”

“那應當打甚麼樣的手勢呢？”林世平問。

林世安也隻得無法地噘著嘴等候。

“就是分發食品的和尚。”戒嗔道。

“巡開水，就是往每個用齋職員的碗裡倒白水，以蕩洗潔淨碗裡殘剩的食品，並和開水一併喝下，不華侈每一粒糧食。”

“《扶養偈》，是不是有點像基督教餐前的‘感激主賜賚我們食品，阿門’阿誰禱告？”林世安問。

“那昨晚我們用飯時如何冇有打雲板呢？”林世安問。

“聽到打雲板後，便能夠進入齋堂，然後保持溫馨，把手機封閉，不要發作聲音。”戒嗔說。

“那是因為我們晚歸，師父叫齋堂為我們另做的，以是不會打雲板。”戒嗔說。

戒嗔笑笑，持續說，“三遍行堂以後，巡開水。”

“龍含珠、鳳點頭。”林世平讚道，“你對和尚的尋求很高啊，連用飯都要以龍鳳來要求本身。”

“吃個飯這麼費事，另有冇有啊？”林世安問。

“啊，這我還冇有想過。”林世平說，“平時也冇如何研討這個喝酒的禮節。”

“哥，我太餓了。”林世安說，“昨晚就冇有吃飽。”

“是的。”戒嗔拿起一個碗作樹模，“開端用齋時，先把筷子和裝著飯菜的碗前後移近本身，然後悄悄地拿起筷子，左手將飯碗平端在胸前。端飯碗時，拇指抽在碗品，其作四指平托碗底。對，就是如許。我們稱之為‘龍含珠’。右手持筷子夾起食品送入品中，行動要輕、靜，我們稱之為‘鳳點頭’。”