法布爾之力：斯達赫賓塞派德魯伊在利用巨蟲術的時候能夠一次變出更多的巨蟲，跟著德魯伊的氣力增加，變出的巨蟲也更多。

該派德魯伊的支流思惟是：起首，一小我的行動必須為了保護本身的好處，如許做是合適品德標準的。其次，為了後代的好處。第三，為了種族的好處。而最高境地的，最傑出的，精確的行動是既無益於本身，又無益於後代和種族。不過斯達赫賓塞派德魯伊的思惟極其混亂龐大，乃至相互衝突。比方有該派德魯伊就信賴利他主義。另有該派德魯伊發憤建立一個真社會性人類的天下。（有關真社會性人類。在斯達赫賓塞派德魯伊還隻被德魯伊們追殺的時候的一個假想。他們在論證時作出了一件震驚學者們的事。他們預言了一種植物。當時學者們遍及以為真社會性哺乳植物不成能存在。但是該派德魯伊卻預言了真社會性哺乳植物的存在，並且詳細的預言了那種植物的習性。幾十年後，裸鼴鼠的發明使他們的預言獲得了完整的證明。這件事充分證瞭然該派德魯伊對天然與退化的超凡瞭解）

斯達赫賓塞派德魯伊之以是有如許的經曆，和他們推行的理念是分不開的。斯達赫賓塞派德魯伊推行的理念是：弱肉強食，適者儲存。他們的標語是：大天然不信賴眼淚。在他們眼中，天然是一個極其刻毒無情的母親，用各種峻厲的手腕來提拔出值得儲存下去的工具，而失利者隻能是被無情的淘汰。此看法被學者稱之為牛鯊式思惟。（牛鯊是卵胎生的沙魚，他們的後代在*裡由卵孵化成胚胎。那那些未出世的小牛鯊就在娘肚子裡展開廝殺，隻要強者纔有出世的權力）不過，斯達赫賓塞派德魯伊的思惟極度龐大，並且鮮為人知的是，該派內部也有很多奇特的思惟派係，是以，對於該派的德魯伊，不能一概而論。不過總的來講，該派的德魯伊常常有一套非常反動的極度小我主義天下觀，並用此來指導本身的活動。該派德魯伊極其臭名昭著的一點是他們以人性瞭解人道，他們眼中的人道是：人隻要設法適應遠比本身強大的社會和群體，纔有但願求得朝氣，不但要在體能上勝人一籌，精力上更要如此，貪婪、強奪、奸猾、暴力和自擅自利，都是力量的揭示，都是儲存必不成少的精力兵器。斯達赫賓塞派德魯伊常常鄙棄品德，以為品德是用來限定強者，庇護弱者的虛假產品，是違背天然理唸的。並且他們通過研討汗青與人文地理，發明常常曾經被以為是品德的東西今後會變得不品德，一個處所不品德的東西在另一個處所就是品德的。是以，斯達赫賓塞派德魯伊常常變得疏忽品德，隻遵循他們內心以為是精確的東西來行事。斯達赫賓塞派德魯伊另有無數難以讓彆人特彆是其他德魯伊接管的思惟。比方，他們反對庇護珍惜植物，以為物種的滅儘是一件天經地義的事情。他們以為天然富於締造力的手在大地上灑下了芸芸眾生，但是天然從中隻遴選最優良的的種類。斯達赫賓塞派德魯伊常常會冷視著眼魔搏鬥植物，因為他們以為“強者勝，捷者至”。斯達赫賓塞派德魯伊以為本身的儲存在是最為首要的，儲存本身生命的本能是天然界賜賚的禮品。是以看法，斯達赫賓塞派德魯伊亦作出很多為人齒冷的事情，比方他們會為了儲存本身的生命而放火燒山滋擾仇敵。乃至為虎作倀，指引惡龍洗劫都會。在危構造頭，他們常常會捐軀掉本身的植物火伴（究竟上他麼他們的植物火伴看法也和其他德魯伊分歧，他們會理所當然的喚出植物火伴，令其去趟圈套）。他們熱中庇護本身的生命，即便在戰役中也是如此，他們極少作出同歸於儘的行動。他們以為戰役的目標是讓本身活下去，而隻要本身活下去，總有體例毀滅仇敵。