“我不曉得這是不是聲聞禪定，但在此境地中，我能夠過耳能詳，所聽所聞，一如常在，當然一字不差！”

“法澄奉告我，《金剛經》不能這麼聽，隻要聽便能夠了，冇需求去苦苦思考，首要在聲聞中有所悟。”

風君子的話彷彿另有深意，他在提示我一件事。我入定聽經的時候，當時確切感覺身心一片腐敗，無身無座，隻要經文之聲。想到這裡我對風君子說：“那你從石頭高低來，把阿誰蒲團的位置讓給我，中間找個處所呆著去，老誠懇實坐好了。”

前文提到，在*期間，蕪城的修行道場比如廣教寺和齊雲觀都收到了很大打擊，但是九林禪院倒是個例外。啟事嘛，很大程度上是因為一小我――九林禪院的前任方丈法泠大師。五十九年前，九林禪院法海禪師閉關入定修行，一坐就是幾十年，當時將方丈之位傳給了二師弟法泠。這法泠禪師有悲天憫人的胸懷，但是卻性如烈火，不太像一個削髮人。

我聞言也隻要苦笑。黑快意在風君子手中，本來隻要我曉得。但是前次在山神廟風君子背誦“化形篇”，手裡就拿著黑快意，當時紫英姐和咻咻都應當瞥見了。但是她們很靈巧，很自發的保守了這個奧妙。風君子前次說阿秀對我的那種行動在大家間是不答應的，看模樣畢竟還是冇忍住要懲戒她一番。

厥後，法泠將方丈之位傳給了師弟法源，本身蓄收回家拿起戰杆插手了抗日武裝步隊。再厥後法泠和尚戰死疆場，以身報國難。束縛後法泠被追以為反動義士，義士陵寢中也有他的照片和先容，當然名子不是法泠，而是他的俗家姓名王金泠。我們黌舍腐敗節的時候構造到義士陵寢祭奠，還給王金泠獻過花圈。

風君子：“《金剛經》第二品‘善現啟請分’冇有這麼短吧？你聞聲了哪十個字？”

風君子：“佛門談耳神通，當然不止一種境地。比如眼神通，就有肉眼、天眼、慧眼、法眼平分歧境地，耳神通也一樣。耳神通不但僅是聽的見、聽的遠罷了，我問你，人長耳朵是乾甚麼用的？”