回家以後我奉告父母白日產生的事情，然後當天早晨我就病了。我病的很重，連續幾天高燒不退，不竭的說著胡話。送到鄉衛生所吊了兩天鹽水也毫無轉機，父母又隻好把我抱回家，請來了金爺爺。金爺爺給我把完了脈，皺著眉頭問我父母我抱病前產生了甚麼事情，父母將那天的事情都奉告了他。

尚雲飛是我們黌舍的名流，是我們高一四班的“兩大騖人”之一。所謂“騖”，就是“好高騖遠”的“騖”，奔走之意。尚雲飛比我小兩歲，但是來源非常特彆，他是藏密高僧葛舉吉讚大師的弟子。這位大師本來在川西一帶受人供奉，厥後寺廟被毀，他白叟家不知如何就雲遊到蕪都會，並在蕪都會東二十裡外的黃廟廣教寺落腳。廣教寺最冷落的時候就剩下他這麼一名和尚。雲飛家就住在廣教寺中間，平時他父母對這一名老衲人多有佈施，而尚雲飛從小也喜好到寺裡找老衲人玩。

這裡需求先容一下狀元橋。狀元橋是一座千年古橋，白石砌成，橋下有三個石拱，因為年代長遠，橋上的石欄早已無存。傳聞這座橋是北宋年間為了記念本地一名姓梅的狀元所建。這座橋的奇特之處在於它並不建在任何一條河上，而是在空位上挖了一個很深的水池，四周用青石砌成圍岸，水池成半圓形，而石橋就架在中間。這座橋對著我們黌舍的正南圍牆，而水池就是黌舍鴻溝的一部分。狀元橋下或許幾百年前的水很深，但是現在已靠近乾枯了，有些處所暴露了潮濕的池底。

池岸的青石有4、五米高，人本來下不去，但是在某處石壁上不知甚麼年代長出一棵香樟樹，枝葉非常富強。順著這棵樹能夠爬到離池底一米多高的處所，我就是這麼下去的。下到狀元橋底，在一掌多深的池水間揀起了皮球，正籌辦往回走，發明淤泥間暴露圓形的一角，有甚麼東西半埋在水草中。我順手將這個東西拔了出來，在水裡涮了涮，看上去是一麵古鏡。這麵鏡子隻要碗口大小，彷彿是青銅的質地，後背刻有很多古怪的斑紋，已經有很多綠色的繡跡。但是翻過正麵一看，卻非常光滑平整，冇有任何繡跡乃至連一條劃痕都冇有，就像方纔打磨過的鏡麵一樣，能清楚的照出劈麵的統統。

那是我八歲那年夏天，有一天村裡的小孩一起去水池裡沐浴，所謂沐浴就是泅水玩水。村口水池的水不深，人又多，向來冇傳聞過會產生甚麼傷害。一起去的時候我瞥見了村長的兒子石東，東東的模樣嚇了我一跳：隻見他臉孔浮腫慘白，鼻子上麵還掛著淤泥和血跡。我嚇的驚叫出來，四周的人被我的驚叫聲也嚇了一跳，問我如何了。我揉了揉眼睛再看東東，剛纔的模樣消逝了，站在麵前的仍然是個活蹦亂跳的少年。