另一個較為首要的就是薩滿的祭品和法器。

薩滿會通靈，就意味著靈脩進入了最高的階段。

當你在餬口和事情中再也找不到一個能夠讓你放鬆的處所，那麼冥想和觀光，是找回自我正能量最好的體例。

室內祭壇相對就輕易很多了。

美洲原住民薩滿的常用淨身草藥是鼠尾草、香草和雪鬆。伶仃利用或者異化利用都能夠。而東方人常用的淨化草藥是艾草。中醫艾灸實在就是近似最陳腐的薩滿草藥淨化，達到的結果是身心的治癒。編織香草帶燃燒，也是很有效的體例，將香草和鼠尾草編織成一條長辮帶，再燃燒產生淨化煙燻，鼠尾草是淨化存在於人體內的渾濁，而香草則具有吸引新能量的服從。

在薩滿靈脩中，乾淨的天然空間尤其首要，這也是為甚麼在《神裔》中，薩滿師的法器必須在植物靈骨的骨灰中才氣修複，也是一樣的事理。薩滿信賴文明的先人、神靈和靈魂都具有激烈的能量，而這類能量必然是存在於一些特彆神純潔淨的處所，他們把這類處所統稱為“聖地”。

但是，所謂崇高的空間觀點，也是因人的瞭解層次而異，在大多數淺顯人的眼裡，它們也隻是壯觀的人文美景罷了，但是，不乏有靈性靈敏、天生通靈的淺顯人路子聖地時會領遭到異象的資訊，感到到那片地區強大的磁場而獲對勁外的靈魂淨化，這並不是甚麼奇異到不成瞭解的事。從科學角度來講，不過就是相互吸引的磁場相遇的成果。

放慢腳步，輕鬆地展開雙眼來看天下，冥想周遭的龐大，發明感官變得更加靈敏，然後延長這類靈敏直到能感遭到腳下泥土的生機和水露的芳香，這類忘我與融入就是薩滿所說的靈性淨化過程，那過程或許隻要幾分鐘，但是，帶給你的倒是無窮充分的精力能量。

在祭壇上供奉祭品必然要懷著對生命和能量互換的戴德心。祭品也分為室內祭品和室外祭品兩種。室內祭品可以是每天一支熏香，每天點支蠟燭，都能夠，比方，修佛人士和上帝教徒都會在家中設有本身的佛龕和禱告桌，每天唸佛、燒香、禱告、灑聖水等等。薩滿典禮就像是塔羅師每天摸張牌一樣，是對一天表達的感激，並祈求明天更好的一種正向能量的心機表示。如果能大聲念出你的祈福，更有助於加強典禮停止的意念，當然，這個很少有人真的能做到。另一種是室外祭品，你在漫步時順手摘取的鮮花、海邊安步拾到的貝殼、鵝卵石、乃至堅果、野果都能夠成為你後院祭壇上的祭品，由此可見，正能量是本身靈感偶發贈送本身的禮品，而不是非得大費周章地采辦高貴的專業祭品，乃至決計去尋求豪華的水晶、寶石、珠串來作為供奉，薩滿以為，祈福的本身是靈魂在事情，而不是用外在的物質或者決計的行動來證明你的靈魂在事情。所謂心中有佛便是佛，說得也是一樣的事理，人的身心靈是否在此，隻要本身曉得，任何外在的表示都隻是一種世俗貪慾的埋冇。