畢達格拉斯學派的奧秘主義者也崇拜這個標記，將它稱為“五回交叉的出世”。

他這個解釋揭開了王珂和楊愷眉心中最後的疑團，終因而將這個事情坐實了。

兔子漸漸解釋說：“不過，有的呼喚大陣是定向的，比如說，呼喚係的邪術師想要呼喚雷獸來長途進犯，那麼他便能夠設置一個定向的呼喚大陣，直接呼喚雷獸。有的呼喚大陣是冇法則的，逮住哪個魔獸就是哪個魔獸；這個不能挑，有能夠是呼喚出一隻最後級的皮卡丘來，也有能夠是呼喚出一隻巨龍來，都有能夠。”

“曉得啊！”

“我是曉得呼喚大陣的位置，但是我……”

他說的唾沫橫飛，王珂和楊愷眉倒是冇表情聽他瞎掰了。

王珂一擺手，說：“拉倒吧！彆吹牛了！”

那麼，彆的兩個雞足跡呢？那是不是也是被呼喚來的魔獸的足跡？

王珂和楊愷眉臉上的神采更加出色。

兔子聳聳眼皮，說：“這個很簡樸啊，按照一些邪術師的說法，如果是遵循必然的法則，一筆將這個五角形畫出來的話，這個圓圈能夠不消脫手畫出來，在朝霞、月光、朝霞的暉映下，這個圓圈本身就會主動接收宇宙氣味，閃現出來，構成完整的一個呼喚大陣。”

隻是，如果本相是兔子說的，呼喚大陣之上還設置了吸附關卡的話，被呼喚來的魔獸又被傳送到甚麼處所去了呢？

當看明白了這個圖形以後，他們兩個已經是完整必定的把這個將兔子呼喚來的呼喚大陣跟天使緊密的聯絡到一起了。

王珂說：“你看啊，呼喚你來的邪術師是讓你幫手。你找人幫手的話也得給人乾活，那你還不如老誠懇實的被人傳送走，老誠懇實的把活乾完，直接到了呼喚期結束，就能歸去了，那多好！”

“這個呼喚大陣如何回事？”

猶太教的典範中以為，這些印章代表了神的奧妙的名字，五芒星就是此中最首要的一個。以是中世紀方士誣捏的“所羅門王的邪術戒指”上也刻有五芒星，也因為如此，五芒星也被誤傳為“所羅門的印章”。

王珂和楊愷眉麵麵相睽。照兔子這個說法，他們發明兔子的足跡的阿誰處所，也就是天使們留下的五個落腳點的中間點實在就是在兔子說的甚麼呼喚大陣內裡。

兔子畫的這個圖象，實在他們兩小我都熟諳，這個圖象實在就是五芒星。

王珂有些奇特，說：“甚麼吸附力？”

王珂冇好氣的說：“就你還上天上天衝鋒陷陣？我看著臨陣脫逃的本領倒還不錯。”