“神性纔是神祗的底子，就像是神祗與神格之間的相同橋梁一樣，神性存在，神祗就能被稱之為神祗，神性被抹撤除。就算是神格還在他的手裡，他也隻是一個凡人。”

他的大眾地區認識空間突然伸開，伶仃把須左之男命地點的位置包裹了起來。

抹除須左之男命神格上的神性，需求做的第一步。就是把須左之男命的神格找出來。

他情知這個題目是李長庚不成能答覆得了的，就又問了問蕭莉雅。

神祗的光芒在他的大眾地區認識空間內裡，比之淺顯的凡人和修煉者天然是激烈的多，當王珂集合精力去看須左之男命的時候，他乃至感受本身的眼睛有一些刺痛。

與此同時，王珂也終究想到，純真的目力察看不成的話，實在能夠變更本身的感受去找尋這個力量的調集點。

第一次的海水浸泡已經是莫名其妙到了匪夷所思的境地，很多人還能夠歸咎於島國神祗們一時的得勝，被本國的神祗抨擊了，那麼現在呢？莫非說方纔獲得了勝利的島國神祗們再一次被本國的神祗乾趴下了？

並不是冇有人想要再一次的利用那幾個本國的神祗來自麗國之類的傳聞，來挽回本國神祗的名譽，隻可惜，如許自欺欺人的說法一樣不具有百試百靈的服從。

他們能夠容忍本國神祗一次小小的得勝，但如果一而再再而三的落敗，他們就感受本身的自負心遭到了嚴峻傷害。

在如許的躊躇之間，王珂的視野一向都冇有分開須左之男命的身材。

對待如許一個無恥的民族，就算真把他們全數滅儘了也不算過分吧！

蕭莉雅想了想，擔憂王珂不能瞭解，舉了一個例子說：“就像是你和一台有暗碼的條記本一樣，你的暗碼被人點竄了，這台機器你也就打不開了，就是這個簡樸的事理。”

這就像是紀昌學箭的故事所說的一樣，當一小我集合精力去察看某樣東西的時候，就必然會有新的發明出來。

李長庚老神在在的說：“那是當然。隻要神祗重生以後，顛末一段不長時候的修煉以後，就會再一次的把握本身的神性，重新操控本身的神格，如許的話，即是神祗再一次重生了。”

數分鐘之前的場景再一次上演。還冇有從第一次島國被淹事件當中回過神的島國凡人們再一次的看到了鋪天蓋地的海水澎湃彭湃的撲下。

現在的王珂能夠說是已經能夠諳練利用大眾地區認識空間的才氣來為本身處理題目了，比如說如何樣去察看埋冇在暗處的乘機者，或者是察看他情麵感的穩定與否，但是就像是高科技產品給人帶來的副感化就是怠惰一樣，王珂感受本身越來越依靠大眾地區認識空間的才氣，反而是忽視了本身感受的力量。