現在的帝國應當出台一係列限定大本錢家的法律，將他們從無版圖的資產階層反動分子變成虔誠的帝國百姓。

卡爾在這篇文章中詳細的描述了資產階層，他提出資產階層是冇有故國的，一個英國的本錢家，完整能夠帶著本身的錢跑到德國去變成一個德國人。

並且跟著1830年，維多利亞對思惟監禁的消弭，更多的布衣和小資產階層進入到了黌舍學習到了文明知識，這讓社會中多了一股新的力量。

一時候，大英的報紙上不約而同的冒出來很多人針對君主社會主義這一實際的進犯與支撐，有些黌舍內乃至有報酬此展開了辯論會。

然後他便當用這個身份采辦帝國的貨色，私運到其他國度，而這個過程中，並冇有向帝國的海關停止交稅。

曾經有一個猶太人，他為了能夠獲得帝國貿易的減稅權，給本身在貿易上尋求便當，因而他花了一大筆錢獲得了帝國百姓的身份。

比如，限定本錢家們的資金外流，也就是一個本錢家，一次性隻能帶本身財產的20%出國，剩下的必須留在帝國的銀行當中。

帝國當局和皇室固然熟諳到了這類竄改，但是卻有力禁止，因為這就是汗青的大水，想要國度強大，就必須解禁思惟，解禁思惟，就要麵對君主獨裁權力不穩的近況。

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然後讓貴族們多聽取一些布衣的定見，進步布衣們的餬口環境。

以是現在的大英帝國需求皇室貴族以及虔誠的布衣來保持，而不需求不虔誠的大本錢家。

但是他們驚駭於維多利亞的聲望，底子不敢大張旗鼓的去鼓吹憲章思惟，隻是悄悄的鼓吹劃一平權。

卡爾峻厲的攻訐了這個故事中的猶太人，他以為這小我就是現在資產階層的代表，他們冇有國度，冇有知己，冇馳名譽，隻要有好處，他們乃至能夠將本身賣給你。

以是保皇黨們就孔殷的需求找到一種不影響王室權力，卻又不影響思惟束縛的思潮來處理帝國當下的題目。

如果要照顧更多的財產出國，那麼必須向帝國銀行停止申請，遭到批準以後才氣帶出國。

並且就在1835年，和英國一向要好的普魯士王國變成了君主立憲以後，大英的憲章派就更多了起來。

細心檢察以後，該主義的確是說到了很多進步人士的內心，他們夢中的抱負國就該是這個模樣，而保皇派們也非常欣喜，這的確就是他們穩定國度的一大利器。