氏族在太古時候代表的就是你的來源。後代禮書上有一句：同姓不能通婚的端方。這條端方最後也不是這麼說的，而是說：同氏同姓者不得通婚！因為再氏族成型的一段時候以後同一個氏族內的統統人都有著同一個先人。而姓則不然。姓最後是用在同一氏族內部相互辨彆而來的。比如軒轅氏部落內的子民，並不是每一小我都姓姬！也不是每一小我都有姓！姓是隻要再氏族中有著極大功績的人或著聲望甚高的人纔有的，普通是由父老來取或者自取。但跟著期間的生長氏族也漸漸走出去，氏族的稱呼也隨之竄改（而姓卻冇有竄改）。以後才變成了同姓（即便分歧氏）也不得通婚如許的規定。

李季想躲，也做出了躲的行動，身材也確切躲了疇昔。但棍子畢竟是棍子，不是鐵錘。棍子的末端停在了李季的喉嚨上！

這個村莊很奇特。十幾戶的人家，固然每家都養了很多的牛羊，但究竟上，他們還是吃不飽，還是要靠打獵捕魚蒔植才氣贍養本身。並且這個村莊彷彿是一個莽荒的地段。全部村莊的人都不富有，但他們竟然在村莊最中心的士最好，也最平整的處所修了一座古刹。重視！古刹最後並不是指和尚廟。印度的和尚初期也不是住廟的。古刹最後是神的寓所。以是這座古刹裡供奉了一隻人首蛇身的妖怪。李季一開端覺得這是女媧娘娘。很簡樸，中國各種洪荒小說內裡最出麵的不是甚麼三清鴻鈞，而是女媧。女媧造人的傳說傳播了也不曉得多少代人。但究竟證明他錯了。因為這個妖怪是位倘胸露乳的男性，下半身明顯是蛇身，但這位大神抑或妖怪石雕上麵還是被刻上了一層獸皮衣。李季曉得那是獸皮衣，因為全部村莊除了村長有一套完整的絲綢衣服以外，其彆人全都是獸皮的衣服。麻衣也是有的，可隻要再停止一些昌大的典禮的時候，村長纔會換上他的絲綢衣服，村民們纔會穿上麻衣。這或許就是厥後風俗內裡穿麻帶孝的來源吧。

李季餬口在一堆前人當中，很自發地幫忙村民們割草放羊調換一頓吃食，趁便學習這個期間的說話。這個期間的說話很成心機。長處像白話文，又有口語的特性。最讓人頭疼的是調子。古文中調子隻要平去入三個。並且這個期間的筆墨也冇有厥後的那麼多。學會說話和筆墨以後的李季纔想到前人說話為甚麼那麼古怪的原因。

更受打擊的事再一次產生，李季倒地就睡著了，第二天醒來他就去河邊沐浴。洗著洗著竟然看到小河裡冒出一條頭頂長著兩個包的蛟。那隻體型小巧小巧的蛟龍很小很小，隻要不到十米的長度。它隻是瞧了眼水裡的李季就疏忽了普通，騰空而起，不一會兒就從林子那頭叼來了一隻小羊羔。隨後一頭就砸進了河水裡。