其六，有人以為幽雲諸州群眾被劃歸契丹後，飽受壓迫培植，嚐盡了人間萬苦。莫非餬口在漢族軍閥的統治下，就能過上幸運餬口嗎?究竟一定如此。據史料載，有個節度使造了一種刑具想嚐嚐其結果如何，就獎懲了一名無辜百姓，並對他說今後犯法能夠抵消。厥後這小我因罪受刑，要求抵免，節度使說：“無罪尚打，何況有罪!”，還是施刑不誤。另有一個節度使兵力不敷，在全州征兵，凡是15歲以上的應征者臉上皆刺“定霸”兩字，士人則在胳膊上刺“一苦衷主”四字，其霸道殘暴行動令人髮指。相反，契丹人建立的遼國實施一朝兩製，並不強求幽雲地區的百姓從命契丹族風俗。是以，餬口在契丹人統治下的幽雲百姓，其運氣說不定比中原百姓還要好些。

體味了石敬瑭的這些環境，再來看他當“兒天子”一事，就比較客觀公道了。

其五，石敬瑭割讓幽雲十六州給契丹，是人們貶斥他賣國媚主的首要證據。在此需求申明的是，自唐朝“安史之亂”以後，幽雲地區就從未被中原天子節製過，統治它的是代代秉承的藩鎮節度使。他們名義上屬中心當局統領，實在是各自為政，不聽批示。後唐期間，統治幽雲諸州的是趙德鈞、趙延壽父子。據《舊五代史・趙德鈞傳》載，石敬瑭在晉陽起兵時，後唐末帝詔令趙德鈞父子救駕，二人帶兵緩緩來遲，但不出兵迎戰，持張望態度。趙德鈞更是心胸叵測，“乃遣使於契丹，厚齎金幣。求立覺得帝，仍許晉祖(石敬瑭)長鎮太原，契丹主不之許”。可見，石敬瑭借兵之時，幽雲十六州並非在其節製之下，也就無所謂割讓。石敬瑭將想要稱帝的趙德鈞的領地“割”給契丹，是一樁無本萬利的好買賣，既打擊了政敵，又解了燃眉之急，可謂一箭雙鵰，坐享其成。厥後，契丹出兵占據了幽州，令趙延壽為節度使，纔算兼併了幽雲諸州。是以，割讓幽雲十六州不該歸咎於石敬瑭，隻是他默許了契丹兼併本屬於趙氏父子屬地的行動，才使其背上了割地求榮的罵名。