丟掉了家室之累，薑子牙開端周遊各國。他感覺本身的身材還好，便想實施巨大的政治抱負，決計尋覓一名賢明之君，幫他把紂王搞掉。厥後傳聞周西北侯姬昌胸有弘願，且又珍惜人才，遂選定此人作為明君，要好好乾一番奇蹟。顛末慎重考慮，薑子牙采納“寧在直中取，不向曲中求”的體例，坐等西伯姬昌前來聘請。他盤算主張，在渭水茲源(今陝西寶雞市)以垂釣為生，傳說這一釣就是九年!據《史記》以及傳為薑尚所作的兵家典範《六韜》記錄，姬昌一日外出打獵，在渭水之濱遇見薑子牙，因為有夢在先，認定此公就是幫手本身的能人。通過與其扳談，大有相見恨晚之感，姬昌歡暢地說：“我爺爺生前說過‘當有賢人適周，周以興’這句話，先生恰是興周的賢人，我的太公盼望先生久矣!”當下尊稱薑子牙為“太公望”，禮聘為智囊。

薑子牙的兵法之謎

薑子牙的平生極不平凡，他胸懷濟世壯誌，但是頻頻碰鼻，七十多歲方遇良機，八十餘歲始為統帥，一百來歲仍然領兵殺敵，為周朝的建立立下汗馬功績。他以一個垂釣翁的形象名世，卻又足智多謀，善於用兵，是曆代兵家尊崇的鼻祖，被塗上了各種神話色采，是一個不成思議的聞名流物。薑子牙大抵冇有想到，他留下了顯赫的事蹟，留下了永久不朽的兵法，同時也留下了一個個難明之謎。

除以上這幾個有爭議的題目外，在薑子牙身上另有一些難明之謎。比如：他是如何到兩伯統領區的？那裡是他的真正墳場？這些都需求人們進一步去切磋。

由此能夠作出如許推斷：薑子牙確切留下過兵法，並且遭到先人的器重。但是因為當時髦無印刷前提，需求手抄傳看，謄寫的數量未幾，很有能夠在傳播過程中給散失了。但是人們感覺此書太首要了，並且當時的戰亂情勢很需求《六韜》，因而看過這部書的人們憑著影象，再加上本身的瞭解，寫成了現在見到的《六韜》。就算是偽托，也有很多可取之處，不然曆代兵家不會將具奉為典範，至今也不會傳播兩千多年。可見，這位事軍家的思惟和實際影響深遠。

周朝建立今後，大功臣薑子牙被尊為太公，被封到齊地營丘(今山東臨淄)，國號齊，稱齊太公。經他苦心運營，齊地一片繁華暢旺氣象。翌年之秋，薑子牙去鎬京(今陝西長安西北豐鎬村四周)朝拜武王，被留下幫手朝政。武王歸天後，年僅13歲的姬誦繼位，是為成王。紂王的兒子武庚趁機聯絡商朝貴族管叔、蔡叔策動兵變，薑子牙老將出馬，同成王的叔父周公姬旦率軍東征，用三年時候停歇了兵變。在這場戰役中，薑子牙受了重傷，加上年老體衰，不久就歸天了。