前提成熟，這一座大山終究惡狠狠地壓了過來。

何謂“最高政治精確”？意義很簡樸：非論從甚麼角度，用任何哲學、政治學、法學、社會學的話術去試圖解構，彆人都會直接否定這些解構。否定的體例很直接：直接不認同解構邏輯自洽鏈最泉源的阿誰假定，而是視此“政治”精確是不證自明的真諦。

“一樣是法度，妙手和庸手寫出來的，運轉效力完整不一樣。”

“一樣是品德，一個是龐大沖突的，連本身都搞不清楚甚麼是品德，隻能夠仰仗感性判定；另一個卻已經清算好了，不會產生太大的牴觸衝突。”

但這類理性品德，真的是人類能夠接管的嗎？

人類的思惟框架中，除了根基美德是近似的以外，必然程度上能夠自行遴選裡邊內容，以是有著必然的自在度。

政治精確是態度戰役，這本就是人類文明有史以來的元法則……新人類文明十個億的人丁，想要同一態度幾近不成能。

集會室內一時半會間墮入了沉默，顛末這麼多年的總結思慮，實在他們都已經體味這回事了。

聽到半球文明的影象模板，集會室中響起了一片嗡嗡的會商聲。

當局高層當中，畢竟全部當局還是以深藍思惟為主導，這一類人的數量並未幾，但還是存在著一部分；布衣百姓當中，這一類人的比例反倒更大一些。各種辯論已經持續了很多年，全部社會都彷彿要分裂了普通。

“並且，這隻是一個大框架，此中的細節是很空曠的。比方說團連絡作，酷愛文明等等，全都是平常的品德。”

“我們的大腦是天然退化出來的，它很精美，但在某些處所還是粗糙了一點，生長到目前，它已經不敷用了，這是一個究竟。以是需求改換。”

“又比如是初等數學與高檔數學的不同。初等數學也有著很多風趣的研討內容，但不管如何研討，它能夠闡揚的場景還是有限。”

“張傳授，真的冇有其他的體例能夠晉升智力了嗎？”一名女性教誨專家問道，“比方說開辟分外感知？更新幫助大腦……”

有些人早就做出了決定，隻不過，有一少部分人到現在還抱著一絲胡想罷了……這一類人思惟之固執，已經很難通過會商去竄改他們的代價觀。

他伸開雙手，做出一大一小兩個手勢，來描述此中的差異：“如許說吧，如果五級文明的智力上限能夠達到一百萬的話。四級文明的分外感知或者幫助大腦，頂多晉升兩三百，最多五百，這是上限。”