八角街一條長街都是藏族風情的修建和店鋪，有各種獸骨，藏刀，哈達另有編織物，乃至另有賣羊羔和狗仔的，王耀跟強巴在八角街轉了轉，在地攤上買了一些希奇古怪的東西。

種類：九鳳天眼石

第五章象雄文明

回到房間的王耀把買來的東西都清算好，又清算出彆的一些東西，皮襖，氈帽，長靴，藏刀，蠟燭，乾糧，以及一些零瑣細碎的餬口用品。

在史冊上記錄呈現過的天眼石，都是兩手可數的。

強巴受命要照顧王耀的安然，此行冇有拿到《四部醫典》天然是要歸去覆命，不過從大昭寺下來的時候天氣已經見黑了，隻能帶著王耀在大昭寺外的八廓也稱八角街住下。

最後坐在床上閉目養神了一會兒，他在等時候再晚一些，街上的人少一些。

強巴對王耀這類表示見怪不怪，還帶著他逛了幾家比較別緻的店，都是一下老藏族同胞的家傳店鋪，相傳祖上都是貴族，王耀買了點東西，聽聽他們說說關於藏醫的治病的故事。

自從開放以來，拉薩作為吐蕃首府天然也會當代化起來，固然吐蕃還處於一個原生態天然的環境中，但是八角街已經生長成當代化的貿易街了，乃至另有兩家國際著名的星級旅店，本地人開的青年旅店更是不計其數。

然後這些手工成品就被付與了‘神力’。

‘《象雄筆墨》：象雄王國筆墨’

最後的《羌術：隆功巴》，這是跟《養氣》一樣的吐納心法，有些差彆的就是，這個《隆功巴》練起來要找一個近似溫泉的處所，脫了衣服練。

以是，不管如何，王耀也要往南邊去看看。

發源與5000年前的印度古國，用來跟巫術神咒一同醫治疾病和庇護群眾。

除了跟王耀現在的身材接受有乾係以外，還跟象雄文明的縱深有乾係。

‘《藏醫鍼灸法殘卷》：象雄藏醫的鍼灸法’

夜幕來臨，八角街是有電燈的，不過更多跟頭頂上燈火光輝披髮著神光的布達拉宮和大昭寺比擬，真的是螢火之輝了。

當代上人不肯意奉告王耀《四部醫典》的詳細位置，王耀能感受出來，但是這類活佛也不會棍騙王耀，更彆說，法師大人也說了，書在南邊。

獨一剩下的《藏醫鍼灸法殘卷》，這內裡記錄的東西跟王耀現在所曉得中醫完整不一樣，乃至有些還相悖。

王耀曉得這不科學，但是他也感覺這東西冇有壞處，以是他買了很多這類按捺疾病祈福的東西給趙驪蓉，籌辦帶歸去。