就這麼一起修行，一起拜訪，本來隻要一天的路程，王耀跟著大先生硬是走了十二天賦到柳林鎮。

東魯，因居於太行上以東為名，現在以泰山為尊，東魯是儒家文明的發源地，孔孟，以及墨家的初創人墨子，另有軍事家吳起都是東魯人。

“你給人家唱一段。”金聞聲笑道。

不過也讓王耀體味了一下官方藝人實在的餬口狀況，很多鎮級的都會都會有專門的劇院，另有茶館來扶養一些唱戲和說相聲快書的。

武訓故居四點半就關了，王耀逛了個遍，抄了很多質料後跟著導遊一起出了武訓故居。

王耀趕快伸謝。

王耀一喜“冇錯。”

東魯和東北一樣，以大漢著名，不過東北多少豪氣魯莽漢，而東魯都是彪形渾厚大漢，這也是因為儒家文明在東魯根深境地，不管讀冇讀過書，全部地區都有一種儒家思惟在伸展。

看著大先生在茶社聽相聲聽戲還要打賞的模樣，王耀還真看不出這是修行。

“我是一名門生，想彙集一些武訓大師的質料來作為課題。”王耀笑著說道“叨教您能不能幫幫手？”

固然看著這些拿著掃把追打逗鬨的孩子們，也不會懂這些。

“哦，看著幾位都氣度不凡，都是處置藝術事情的吧，都有藝術家的範兒。”導遊笑道。

武訓故居現在是國度省級文物庇護單位，以是補葺庇護的很好。

王耀從包裡取出快板打了個花兒，說了兩句快板，撤銷了導遊的顧慮，因為武訓的乾係，柳林鎮的都是聽著數來寶和快板長大的，根基上每個孩子小時候都學過。

厥後這所祠堂在那場革射中幾乎被燒燬。

這石雕本身的麵龐帶著一絲愁苦和慈愛，但是從側麵看則是有一種氣憤，從彆的一邊看又是一種欣喜。

固然都是一些老先生，很少見到二十多歲的年青麵孔，不過看模樣上座率也算能夠，但是再看看觀眾，因為有些劇院是打著旅遊的燈號招攬買賣，會有一些來旅遊的年青人，但是大多數都是一些已經年過六十的白叟，一口王耀豎著耳朵聽都聽不太懂的方言。

仁義禮智信塑造了這個地區的民風儉樸。

“外埠，杭城。”王耀答道。

“你時候想用武訓老爺創作本子吧。”導遊接過王耀的快板，一邊打一邊用本地話唱了個順口溜“是這類？”

東魯這邊的戲腔都是梆子戲為主，豫劇，東魯梆子，東路梆子等等豪放，並且都融入了本土的說唱曲藝停止了整合，很多劇目都有創新，王耀拜訪了一個鎮的戲曲社，報出了自家名號收到了熱忱歡迎。