“小川你是不曉得，凡車是鄒衍的關門弟子，最得鄒衍愛好，鄒衍原是深受齊王之恩，隻是呢，現在齊王卻對於他們陰陽學派不喜，這不現在，鄒衍本人還在趙國呢，以是你冇看出來，本日凡車和楚南公是一起來的嗎，想必是要好好表示表示吧”子明師兄對於教員新收得小川也非常關照的。

“是呀”子明師兄點頭答道。

“是呀，這幫擅於長口舌之輩，一味地抵賴，冇想到也有如此了局，嗬嗬”子明師兄因比來特彆是淩晨和縱橫學派的辯論，現在也樂嗬嗬的說道，並且音量不小，已有幾個學子聽到後看向這邊。

“此消彼長，倒是無妨，隻是阿誰楚南公是哪個？”

“嗬嗬，是呀，冇想到你冇見過楚南公，對於他的出處還是蠻清楚的嗎？”

公孫龍以“白馬非馬”和“離豎白”而明顯一時，還是挺短長，冇想到這個鄒衍更短長，一去趙國，立即令公孫龍被絀。

按照史乘記錄，白馬非馬論原文是：馬者，以是名形也；白者，以是名色也。名形者非名色也，故曰：白馬非馬。黃黑馬皆可致，求白馬，黃黑馬不成致。故黃黑馬一也，而能夠應有馬，而不成以應有馬，是白馬之非馬審矣。馬者，無去取於色。故黃黑皆以是應。白馬者有去取於色，黃黑馬皆以是色去，故惟白馬獨能夠應耳。無去者，非有去也。故曰：白馬非馬，馬故有色，故有白馬。使馬無色，由馬如己耳，安取白馬？故白者，非馬也。白馬者，馬與白也。白與馬也。故曰：白馬非馬也。

恩，小川也是一心二用，聽了聽凡車的就明白了，“他講的是他教員的五德終始說”。

小川看到這景象，不竭笑著點頭，這個公孫龍冇想到還是人才呀，他阿誰抵賴“白馬非馬”這個根基上和高要，也就是厥後的阿誰趙高的指鹿為馬有一曲同工之妙，隻是高要弄得阿誰指鹿為馬是在彰顯權勢，而公孫龍的白馬非馬，那可就真真的是彰顯其抵賴之才了。

“阿誰白鬍子的瘦子”子明點到。

小川聽到師兄的指導，也想到起冊本中記錄陰陽五行是春秋戰國期間一個首要學派，它和當時天文學、氣象學、農業科學、醫學、生物學等天然科學等學科呢，能夠說都是有著比較密切滴乾係呢。陰陽五行學說發源於陰陽與五行之說，西週末年這個學說最後出世的時候呢，它本來是兩個學派，當時兩家都有一個特性呢，就是，它兩家都是通過察看天然征象得出結論，這個如何有點像現在的，透過事物的征象察看事物的本質呢。陰陽五行學派的論點始終是基於天然，陰陽之說發源甚早。春秋前的時候，已有五元素說，