因為早已看出是莊子，以是對於這個當代赫赫馳名的聖賢，小川還是想走近看看，這小我是不是果然如世人所說那樣有安之若命的氣度，還是盛名之下實在難副，盤算主張，小川坐在石頭上假寐，高度重視聆聽二人的說話。

稷下的處所還是蠻大的，這一點倒是超出小川的預感，此次再次來到稷下，小川漸漸悠悠的四周閒逛。

並且是決不當協，如果一個當權者明天聽了你的，明天聽了他的，那麼國度還要不要，百姓的餬口還管不管，總不能明天是儒產業道，明天是法家之法，後天墨家之術吧，那不是比一鍋粥還要亂嗎。

那一老者捋了捋髯毛，淺笑道“無他，無妨”

小川持續在院內兜兜轉轉，逛了一會後，小川根基大將後院風景看畢，想到前邊那些嗚嗚嚷嚷的人，和膠葛不清的論辯，小川此時倒是不是很想去前邊，瞥見那老者和身邊之人還是在那裡，二人還是還是保持本身分開時的狀況，老者在說著甚麼，年青人還是在記錄著，小川感覺此二人看上去甚是風趣，因此從二人後邊的那條道走過來的時候，特地放輕腳步，走進後，挑了塊看上去較淨的石頭一屁股坐了上去，假寐。

樹下石凳上的老者，小川一開端倒是冇有想起來在哪見過老者，但是二次來到老者後時，小川已經想起來，嗬嗬，怪不得看上去如此的麵善，這不就是昨日登台演講的那位仁兄嗎，嗬嗬，哦，對了，大師都稱其為莊子，嗬嗬，這個期間但是戰國，能被稱為某子，那就是表示其人非比平常呀，如果說到這個莊周，小川還是真的有的說呀，這個老先生彷彿一輩子都在處置修學和編書這項巨大滴事情。

而至於其他各種百般的談吐的確是多如牛毛，偶然候小川也在想，這個秦始皇焚書坑儒也不儘滿是好事。

次日卯時剛到，小川起床洗漱後，來到院中，隨便熬煉一番後，回到屋中，此時仆人早已將飯菜擺好。

後院一樹下，一老者正坐在凳上，旁立一人一手拿簡一手持筆，正在竹簡上奮筆疾書，不竭的刻著甚麼，小川走進前，二人皆停下望向小川。

隻見本日的稷下如同昨日普通，還是是熙熙攘攘，人流不息，大抵是到的比較早的原因，現在未見哪家的學派開講，現在的稷下，學子們三三兩兩的聚在一起。

“請先生就餐”

戰國時很多處所已經利用竹木為筆，但是同時也不廢刀。竹筆天然比刀利用起來要快的多。現在站立動手持竹筆想來也是能夠瞭解的。