橫陽君起家給張量山行了個大禮：“我明白了，本來先生也是法家！”

橫陽君：“先生您意義是，現在不是起事的機會，隻要比及秦國從內部崩壞後纔是機會。”

橫陽君忍不住拉著張量山的手說：“先生高人啊，正所謂：朝聞道，夕死…”

橫陽君忍不住問：“先生甚麼是出產力？”

橫陽君搖點頭。

張量山回禮，想起那韓非子也是韓人就微微一笑，本身是從2000年後的法製社會來的當然也是偏法家的。

橫陽君接著說：“先生，如果隻是為了百姓的福祉。先生情願助我嗎？”

“那不是在滎陽北麵嗎？”

張量山不能奉告本身曉得秦朝隻傳了不到3世，隻能解釋：“任何一個國度如果不能措置好群眾的內部衝突的話，就必然會從內部崩潰，要曉得強大堡壘常常都是從內部霸占的。秦帝國也不例外！”

一個國度的滅亡也不但僅是一小我的題目，而是全部彆製和軌製呈現了題目。這個彆製和軌製呈現的題目，直接反應到既有的軌製和體製被粉碎或者不適應新的情勢的需求。其直接表示在國力的不竭減弱，乃至產生質的竄改。而國力的減弱常常是因為國力的透支形成的。

張量山笑道：“所謂出產力就是人們征服天然、改革天然以獲得物質餬口質料的才氣，是人們改革天然的物質力量，它表示的是出產中人對天然界的乾係。”這句話自高中以來他已經背的滾瓜爛熟了。接著給橫陽君提高了一些政治實際知識，甚麼出產乾係、上層修建、衝突論等。把橫陽君聽的是目瞪口呆非常佩服張量山對國度軌製和次序的精煉的剖析。

張量山接著又闡發秦國麵對的一些社會題目：“現在秦帝國的人才發明和應用機製也呈現了題目――冇有適合的機製提拔和任用人才，特彆是六國的人才，是以罪犯們開端想如何溜鬚拍馬，六國士人們忙著如何遁藏追捕或者向儒生們學習溜鬚拍馬之術，多量仆從和勞工被擯除修水利和長城等設施，農業，這個國度的底子被擺盪了。

“邯鄲？甚麼時候？”

“湯巫山！”

但是百足之蟲，死而不僵！秦國的政治和軍事還很強大，以是我建議君上要有耐煩，要長於等候機遇。”

張量山接著說：“冇有群眾支撐的軍隊，君上你以為能打贏秦軍嗎？”