張量山用手摘下週氏墓上的雜草。呂素趕緊也起家幫手。兩人一起將墳場好好的清算了一遍。末端，張量山洗了手，跪在周氏的墓前。呂素倉猝跪下施禮。

他走疇昔看看呂素望的方向，一條巷子彎曲折曲的消逝在竹林和麥田中間，一向通往悠遠的天涯。西麵不遠的處所彷彿有個城鎮，能夠看到城牆和嫋嫋的炊煙。張量山悄悄咳嗽一聲：“素素，我們該如何走啊？”

“那你如何看北麵啊？那邊有甚麼？”

呂素搖點頭：“我年紀太小了，奶孃說了我不記得，父親也不肯奉告我，說是怕母親活力。隻記得母親姓周。”呂素停了一下怕張量山不懂就持續說：“我必須認父親正式老婆為“嫡母”，而母親隻能為“庶母”也隻能喊姨娘。母親也隻能喊我蜜斯。”

呂素向他趴下施禮：“多謝哥哥。”

甚麼世道！張量山氣憤了，哪有母親不能認本身親生後代的事理！

呂素昂首看看那顆大樹，輕聲說：“我小時後被好人抓走了，多虧一名路過的任俠脫手相救才逃過一劫。那位大俠救了我一向把我護送到這裡，交給我姐姐才走。”

張量山用洋火撲滅了那一遝草紙：“周阿姨，這些草紙是我和素素做的，在我的故鄉是祭拜親人依托哀思用的。願您的在天之靈安眠。”

妾不能插手家屬的祭奠，妾被解除在家庭以外。妾的支屬底子不能列入丈夫家的姻親以內，就連妾所生的後代(即庶出)，也必須認正式老婆為“嫡母”，而生身母親隻能為“庶母”。如許，妾所生的後代是少爺、蜜斯，而妾的身份是仆從；妾稱本身的後代為少爺、蜜斯，她的親生後代隻呼其為“姨娘”。

他大筆一揮，用正楷寫下了‘韓國故交周氏之墓’八個大字。固然是簡體但筆跡蒼勁有力，倒也顯得持重。張量山用傘兵刀將墓碑深深插在那周氏的墓前。

“他冇奉告我。”

“甚麼都冇有。”呂素淨淡的說。

張量山歎了口氣，扶呂素上了馬車，悄悄下定決計本身必然要包管這個女孩一起的安然。

呂素輕聲說：“素素的母親乃是父親的如夫人。”抬目睹張量山一副茫然的模樣就解釋說：“素素是父親的妾侍生的。”

厥後張量山才曉得，中國當代實施的是“一夫一妻多妾”製，外加丫環奴婢以及合法*找*蜜斯。一個男人隻能同時有一個老婆，包含皇上，同一時候也隻能有一個皇後，在我們老祖宗的腦袋裡，妻與妾美滿是兩個觀點，妻就是妻，妾就是妾，不成相提並論。當時的“妻”是應父母之言媒人之約，明媒正娶過來的，是“正室”；妾則不然，不能算作正式婚配，隻是“側室”、“偏房”，不成稱之為“妻”。當時的法律雖規定不成娶二妻，卻冇讓人不準納妾，娶“二妻”犯法，納“二妾”、“三妾”、“四妾”卻無關緊急，固然在本質上與“一夫多妻”冇任何彆離。漢字可真是妙！在明朝，乃至有法律規定“凡男人年滿四十而無後嗣者得納寵”。看看，如果你老婆肚皮不爭氣，生不齣兒子，你即便想“從一而終”也辦不到，因為要逼你納妾。“一夫一妻製”在當代就有法律明文規定：唐高宗《永徽律疏》中有《戶婚》規定：“諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等；若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之。”�