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這三小我都是為了尋求更高境地而不懈儘力的人，特彆是關羽，他一心想著破境進級，進步武力，斬殺袁紹三人中的一個，以便完成商定，抱得美人歸。但是他在中原浪蕩了那麼久也冇能破境，反而到草原上冇半個月就再次破境勝利。

大帳內的氛圍有些壓抑，讓郭嘉有種堵塞的感受。他皺了皺眉，強笑道：“恭喜荀君，你又進步了。”

以是孟子才說，生於憂患，死於安樂。

郭嘉規複了輕鬆，笑容不羈：“謀事在人，成事在天。如果老天要讓龍重生，你我有甚麼體例？”

正如蔡琰所說，要想修仙攝生，需求的身分很多。一個整天為生存馳驅的人是不成能有表情修仙攝生的，但是一個飽食整天、無所事事的人，也一定就能修仙。老子說，五色令人盲，五音令人聾，沉迷於聲色犬馬的人是冇法修仙的，隻要寡慾淡泊之人纔有能夠返樸歸真。

就物質前提一項來講，過猶不及，過於苦寒能夠倒黴於修行，充足的餬口一樣不見得是功德。卑劣的環境迫令人變得更強，隻要更強才氣儲存下去，充足的餬口卻會讓人腐蝕、出錯，營營苟苟，唯利是圖，落空最樸實的精力，最後變成一堆爛肉。

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曹操是龍？

蔡琰眨了眨眼睛：“要想修仙攝生，又豈是元氣充分就能萬全的？你精通攝生之道，應當曉得攝生要有財有侶，有法有地，地隻是諸多要素中的一項，豈能因草原上成仙者寡就否定草原上元氣充分？如果不是玄冥海元氣充分，那陛下的龍為甚麼要去玄冥海？”

“但是你卻越走越遠了。”荀彧淡淡的說道：“我讓你來幫手曹操，是但願你讓他修仁心，積德政，而不是崇惡念，行霸道。現在他的境地未有寸進，你卻幫他擒獲一頭龍，是想幫他，還是想害他？”

華佗撚著髯毛。沉吟半晌，不緊不慢的說道：“從他們三人化形的機會來看，放下統統顧慮，儘力以赴的表情能夠是關頭。修煉也好，習武也罷，都需求全神灌輸，身心俱忘，隻要如此，才氣體味大道。”

曹操再拜行禮：“苟繁華，不相忘。”

中原物質前提優裕，但是修仙有成的人卻不是那些把握財產最多的皇親國戚、世家朱門，而是那些淡泊名利、隱居深山的人。塞外苦塞，但是塞外之人常常身強力壯，如果能滿足根基的物質前提，壽命也常常比中原人更長。壽命長本身就是攝生的目標之一，從這個意義上來講，塞外的確比中原更合適修仙攝生。塞外罕見大成績者，恐怕與塞外物質前提過於完善有關，冇法滿足根基儲存需求，當然冇時候去修煉了。