“那你快給我講講。”劉辯大喜過望，拉著萬年公主的袖子，讓她坐在石上，本身連說帶笑的拱了拱手，向他就教。萬年公主笑了笑，趕緊避開。“陛下，臣妾可當不得。實在，提及來也簡樸。孔子曾經說過，君子不重則不威，要有威儀，起首要持重，不苟談笑，也就是常說的‘溫而厲，威而不猛，恭而安’，走路的時候不能太急，要慢一點，施禮的時候，幅度要放大一點，兩隻袖子要像大鳥的翅膀一樣，也就是翼如……”

“陛下聖明。”

劉辯笑了，笑得很高興。他明白了所謂的鳳儀，明白了所謂的如神在，明白了所謂的浩然之氣。說白了，這有點像後代的自我催眠。袁家的法門，許劭不肯說的法門，應當就是這個姿式，浩然之氣就是這類收縮的感受。而袁隗光亮正大的威儀也就是通過如許的體例，顛末長年累月的練習，漸漸養成的。

劉辯一下子明白了，這兩隻大袖不就是鳳凰的一對翅膀，盧植現在的氣勢，不就和袁隗有幾分類似嗎，辨別隻在於他冇有像袁隗那種傲視天下，魁首群雄的氣勢罷了。這不能怪盧植，畢竟盧家和袁家差得太遠，而他的宦途也冇有袁隗那麼顯赫，說得實在一點，就是自傲不敷，官威不敷。

劉辯向後退了一步，雙手從身材兩側緩緩升起，在胸前合攏，十指輕搭，手心與心口遙遙相對。

“鳳儀？”

“儒家施禮時，背要直，表示立品要正。頭要低，表示不能高傲，手拱起，在心與口之間，是表示要心口如一，心手呼應。手臂外撐，中間如圓，表示要保持謙善。”盧植解釋了一遍，最後說道：“特彆是心手呼應，這一點纔是關頭。”

劉辯略作解釋，王越便明白了。他固然不像劉辯如許自傲，但是他與人對陣的經曆豐富，為了在氣勢上賽過敵手，用心做出各種行動，以誤導敵手，也是慣用的伎倆，和許劭的作法也有相通之處，瞭解起來並不難。

手臂越來越酸，越來越重，如有千斤，劉辯卻咬牙對峙著，他必然要體驗一下盧植所說的心手呼應，看看能不能感到到所謂的浩然之氣。

盧植來了，聽完了劉辯的疑問，盧植皺了皺眉：“陛下知其一，不知其二。”

“如何個關頭法？”

“對，其儀如鳳。”盧植說著，拱手雙手，躬身行了一禮，兩隻大袖飄飄，超脫蕭灑。

莫非這就是所謂的養氣法？儒家常說守禮，禮本身就有行動舉止要合適必然程式的意義。儒家又講慎獨，哪怕一小我，也不能隨隨便便、鬆鬆垮垮的坐著，一樣要保持端莊，像與人見麵一樣。或許，他們的威儀就是長年累月的這麼端著，漸漸的端出來的。