“但是，燁哥，我們現在底子就感受不到丹田當中的那些氣血，又應當要如何樣去反芻氣血呢？”林山又提出了一個困難來，“那《牛魔大力拳》第一層貧乏的部分，必定就是這反芻的運功線路了。”

“對了，燁哥，你不是說這《牛魔大力拳》就是仿照牛的麼？那我們就看看牛反芻的時候是如何樣一個過程，然後仿照著嚐嚐看？”林山也是靈機一動，出主張道。

而後，華元化便向徐伯卿解釋，這實在並非任何隧道家神通，而是他自創的一套武道功法，喚作《五禽戲》的導引煉體術。乃是仿照了虎、鹿、熊、猿、鳥五種分歧植物的神締造出來的，是以當華彥運功《五禽戲》給徐伯卿帶路的時候，徐伯卿乍一看之下就真的將他當作了呼應的植物來。

從《五禽戲》的異聞當中，林燁更加明白了《牛魔大力拳》的貴重，不過現在他所麵對的當務之急便是找到《牛魔大力拳》第一層缺失的反芻氣血的體例來。

貫穿了這麼多，就差臨門一腳了，林燁卻還是非常頭疼地思考道。

何所謂形似？

為了消弭徐伯卿的疑慮，華元化便將弟子華彥又喚了出來，讓他再次跑進樹林當中，徐伯卿便再一次看到了接連呈現的虎、鹿、熊、猿、鳥五種分歧的植物躍然在麵前。

林燁指著還在咀嚼的大黃牛，對林山說道，“你看，這像不像我們現在修煉的環境。拳風練出來的氣血，全數都往丹田走，最後消逝不見，感受不到蹤跡。就彷彿是老黃牛吞進第一個胃內裡的草料一樣……”

透過大要直擊底子，抓住力量的泉源，提取出植物最底子的氣質特性，比方牛的反芻，比方魚在水中操縱腮的呼吸，這些都是從身材佈局上就能將分歧的植物辨彆開來的神。

顛末林山這麼一提示，林燁終究捅破了那一層窗戶紙，立即深吸一口氣，閉上了眼睛，體內的氣血運轉線路完整遵循之前的功法逆轉運轉。

“山子，這《牛魔大力拳》非常之不簡樸，我們此次是撿到寶了。如許一套了不起的功法，竟然被那些人嘲笑成為最雞肋無用的渣滓功法，的確是讓明珠蒙塵。”

純真的仿照植物的某些行動和大要的氣勢，比方猛虎下山撲食的威猛，再比方螳螂捕食時候出鉗的鋒利，這些都隻不過是流於大要的形似罷了。

“如同我所猜想的那樣，人族的很多武道功法，都是仿照植物的形狀來締造出來的。但是，如許的功法在徐伯卿的觀點看來，都是下品功法。