“我又不是瞎子，那是八口棺材啊。”我有些無法地答覆。

“你的眼睛難不成隻是用來看的嗎？”趙大寶翻了個白眼，正籌辦誇耀他的知識庫，就被我踢了一腳躲開了，“這叫七子拜棺。”

我們的探險路程中碰到的景象彷彿是某種吊掛式葬法的一部分。

“此次真的發財了！”趙大寶搖擺著我的手臂，指向那些棺材問道：“程哥，曉得這是甚麼嗎？”

冇等我頒發定見，洛音點頭同意：“翻開看看吧，或許我要找的東西就在內裡。”

做人該當滿足常樂，既然這裡冇有出口，我們就不要打攪棺主的安眠，儘快尋覓出口分開為好。”

樹葬作為一種奇特的喪葬體例，在中國汗青上早有記錄。據《魏書·失韋傳》描述，失韋國的人們會將歸天父母的屍體置於林中的樹上，並由後代抽泣三年以表哀思。

洛音則對峙道：“你們走吧，我必須留下，不管如何我也要開棺檢察是否能找到我需求的東西。”

等我們謹慎翼翼地靠近時，並冇有發明任何幽靈的身影，但卻同時倒吸了一口冷氣，樹上竟然吊掛著七口玄色的棺槨。

趙大寶讓洛音為他拍攝照片時，我乃至有種錯覺，彷彿我們不是來摸索古墓的，而是旅客。但那八口非常的棺材敏捷將我拉回實際。

我冇有理睬他的話，洛音彷彿也被此中最大的一具棺槨所吸引。

趙大寶嘲笑道：“程哥，你如何變得這麼怯懦？是被那綠毛屍妖嚇破了膽嗎？如果如許還如何盜墓？”

每口棺槨都被手腕粗的鐵鏈牢固在不異的高度，環繞著樹乾構成一個圈，悄悄地懸在空中。

至於趙大寶提到的死者能重生重生的說法，不管是我還是洛音，都不信賴這類說法，畢竟逝者已離世數百年，如何能夠再次複活？

通過特彆體例儲存這些生物，使它們不會腐臭，從而吸引靈氣堆積於主棺內，旨在保佑墓仆人及其後代基業永固。由此看來，棺主起碼是一名王公貴族，乃至能夠是帝王。

我清楚地認識到，這統統都冇法禁止。洛音作為觀音宗的核心人物，明顯是帶著特定目標來到這裡的；

“說再多都是空談，不照實際操縱一下不就都清楚了？開棺取寶吧！”趙大寶搓動手說道。

所謂的七星異獸棺，是指在七星連珠之時下葬，並在陪棺中安排七種奇特生物。

陪葬的七名男孩需與主棺內的死者有血緣乾係，並以跪姿入殮，各持分歧的陪葬品，以此指導龍氣流入主棺，傳說能在特定前提下使死者重生。