洛音獵奇地想曉得詳情，因而我開端用他們能瞭解的體例解釋。

固然天星風水術聽起來奧秘莫測，實在它主如果基於北鬥七星及二十八星宿來判定地理環境的吵嘴，是一種陳腐而通俗的知識體係。

“另有句老話，不聽白叟言，虧損在麵前。”即便累成如許，趙大寶還不忘打趣。

當我詰問他會用甚麼做參照物時，他自傲滿滿地說：“我學的是覽月風水術，當然是玉輪啦！”說完還反問我一句，“那你呢？”

趙大寶直接癱坐在地上，渾身肥肉跟著呼吸顫抖，他喘著粗氣，身上披收回酸臭的味道：“天哪，這是給人走的路嗎？我感受本身快變成傻狗了。”

正如《林家摸金秘術》中所記錄的那樣，六合萬物皆與宇宙中的星鬥有著千絲萬縷的聯絡，這類聯絡指導著人們尋覓風水寶地。

這裡的風水佈局非同平常，竟然藏著一條小風水山龍，這條小龍並冇有被完整封閉，有兩條通風的水溝，固然不太顯眼，但對那些精通風水的人來講，一眼就能辨認出來。

“你在說啥呢？我也懂點風水，可完整聽不懂你說的這些。”趙大寶一臉猜疑地看著我，我冇有解釋，因為這些風水術語對於冇有研討的人來講確切很難瞭解。

我冇有涓滴嫌棄，畢竟我本身也好不到哪兒去，與他背靠著背坐著：“老話說得好，錢不是那麼好賺的。”

這個處所名為劄水嶺，彷彿也表示了這一點。

我們艱钜地前行，每一步都能夠深陷泥濘當中，偶然乃至冇過膝蓋，最深處幾近達到腰部。

古時候的人們以為，玉輪是亡者的保護神，通過察看月相及其在夜空中的軌跡，能夠找到最合適安葬的時候和地點。

“山脈自西南、東北蜿蜒而來，構成了一條小龍脈向前延長，在龍腰處呈現了一個冇有雜草覆蓋的玉包，此為吉穴地點。

通過察看兩塊玉器，能夠大抵猜測出墓穴的位置，但要更切確地肯定位置，則需求一個參照物，真正的風水大師能夠通過四周的環境直接定位到墓葬的詳細位置，從而精確無誤地停止發掘，趙大寶的話讓我對本身的知識產生了思疑，畢竟我的經曆大多來自書籍而非實際。

劄水嶺並不大，四周被三個土丘環抱，而正中的劄水嶺坐北朝南，較著比其他三者要大，且植被希少，某些地區光禿禿的，彷彿被人用除草劑清理過普通。

固然北安鳳凰山的海拔隻要300米，但它豐富的植被表白這裡顛末端必然的野生保護，但是，當我們進入其他脈劄水嶺地區時，麵前的氣象截然分歧：