低社會行動的特性是外向、畏縮、製止與彆人建立乾係、回絕插手個人等。這類人會儘量與彆人保持必然的間隔，不主動插手社會活動。

兒子冇有答覆，掛斷了電話。

兒子的摸乾脆扣問，獲得的是父母的冷酷以對。麵對父母的“不能容忍”，終究兒子放棄了生命。或者我們能夠說，這個兵士所想尋求的“包涵需求”冇有獲得滿足而激發了這場悲劇。

但兒子對峙道：“不，我但願我們在一起。”

在有關包涵需求的實際中，社會心機學家舒茨於1958年提出的人際需求的三維實際以為：包涵需如果指個彆想要與人打仗、來往、附屬於某個群體，與彆人建立並保持一種對勁的相互乾係的需求。在個彆生長過程中，如果包涵需求耐久得不到滿足，他就會在人際乾係中產生低社會的或超社會的行動。

“爸爸，媽媽，我要回家了！但我想請你們接管我的一名朋友一起回家。”

在一次軍事練習中，鮑威爾從連長米勒上尉處接管了奧妙任務――帶領全排驅車進步。在進步的途中，鮑威爾俄然發明本技藝槍不見了――陸軍中喪失兵器是件很嚴峻的事情。普通環境下，若軍事練習中兵士呈現如許的事情，下級會對其停止調查，並在其檔案上留下一個致命的汙點。

米勒上尉這類有情麵味的、親和的帶領風格便是包涵之心，同時也滿足了鮑威爾的包涵需求。

“我很抱愧聽到這個事，”母親說，“或許我們能夠幫他找一個其他的處所。”

超社會行動的特性是主動與彆人來往、打仗，用心引發彆人重視，但能夠因其行動強度和體例表示得過分度而引發彆人的惡感。

越戰結束後，一個倖存的美國兵士打完仗回到了美國，在回家前給父母打了一個電話。

“當然能夠，我們見到他會很歡暢的。”父母答道。

“有些事必須奉告你們，他在戰役中受了傷，落空了一隻左胳膊和一條左腿，但願你們能喜好他。”兒子持續說道。

在社會來往中，人們通過交際活動獲得安然需求的滿足，這更多的是從個彆本身的特性來解纜的。但我們不能忽視的是，人們在來往中還招考慮到彆人的脆弱，這便是個彆對包涵的需求。

美國第一任黑人國務卿鮑威爾是美國紐約市窮戶區中一個最貧困的牙買加遺民的孩子，他從打工仔生長為美國四星大將、國度安然參謀、參謀長聯席集會主席，直至美國國務卿的經曆，使得人們以為他是一名傳奇式的人物。在他的自傳《我的美國之路》一書中，他講到很多對他有深切影響的人，此中一名就是他退役時的上尉――米勒上尉。