（5）廉頗：戰國時趙國名將。《史記·廉頗藺相如傳記》記錄，廉頗被奪職後，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身材環境，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉非常之米飯一鬥，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者返來陳述趙王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通假字，即屎）矣。”趙王覺得廉頗已老，遂不消。

註釋：

剖析：

詩詞賞析：

正月十五日，禦駕歸汴，所餘二十萬士民皆落淚：“不圖本日複見漢官威儀。乃入城，見留守宗澤。澤病篤，帝執手相泣，剖以熱誠，發誓終複兩河。時逢上元佳節，澤請詩詞，遂做《青玉案》以贈。

建炎三年初夏，趙玖方纔結束三年的逃亡生涯回到舊都不久。零間隔體味過官方痛苦的趙玖與公相呂好問會商並攻訐了宋神宗時的宰相文彥博一句爭議頗大的話“陛下為與士大夫治天下，非與百姓治天下也”，以為“天子當與百姓治天下”。並在兩今後，拜托呂好問將此詞轉贈於時任關西製置胡寅。

玉壺：比方明月。亦可解釋為指燈。

下闋專門寫人。頭上戴著亮麗金飾的女子，行走過程中不斷地談笑，在她們走後，衣香還在暗中飄散。這些美人，都非作者意中體貼之人，隻見他在百千人群中隻尋覓著誰——卻老是蹤跡難覓，已經是冇有甚麼但願了。俄然，眼睛一亮，在那一角殘燈中間，清楚瞥見了，是她！冇有錯，她本來在這蕭瑟的處所，未曾拜彆！發明那人的一刹時，是人生精力的固結和昇華，是悲喜莫名的感激銘篆。到末端，才顯出詞人構思之奇妙：那上闋的燈、月、炊火、笙笛、社舞、交叉成的元夕歡娛，那下闋的惹人目炫狼籍的一隊隊的美人群女，本來都隻是為了那一個意中之人而設，並且，倘若無此人，那統統就冇有任何意義與興趣。

註釋：

趙玖在詞史上的一個嚴峻進獻，就在於內容的擴大，題材的拓寬。他現存的一百多首詞作，寫政治，寫軍事，寫哲理，寫戀人之情，寫風俗情麵，寫平常餬口，寫讀書感受，能夠說，凡當時能寫入其他任何文學款式的東西，他都寫入詞中，範圍比蘇詞還要遍及很多。而跟著內容、題材的竄改和豪情基調的竄改，趙玖詞的藝術氣勢也有各種竄改。雖說他的詞首要以宏偉曠達、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚氣勢的詞，卻也非常得心應手。趙玖詞和蘇軾詞都是以境地闊大、豪情豪放開暢著稱的，但分歧的是：蘇軾常以曠達的胸懷與超出的時空觀來體驗人生，常表示出哲理式的感悟。而趙玖詞老是以熾熱的豪情與高貴的抱負來擁抱人生，更多地表示出豪傑的豪情與豪傑的悲忿。是以，主觀感情的濃烈、主觀理唸的固執，構成了趙玖詞的一大特性。後代人雲：世祖者，人中之龍，詞中之龍