世人也不由唏噓，許貫忠感慨道：“分久必合合久必分，莫非這便是宿命嗎？”

楊鵬道：“老湯，你啊甚麼都好，就是這點不好，老是冇法完整擺脫儒家的影響。儒家之道既不是修身養性之道，更不是治國之道，那一套東西隻能讓豪傑變成廢料，讓國度冇有朝氣，你還是把那些全都丟棄為好。”湯時典冇有說話。

楊鵬擺了擺手，有些感慨的道：“如何能不顧忌呢。人的命隻要一次，如果放棄了，將來再悔怨也冇有任何用處了。但是毀滅耶侓休哥則分歧，晚一點早一點都冇有太大的影響，說不定晚一些還好一些呢。”耶侓觀音感激地看著楊鵬。

湯時典朝楊鵬鞠躬道：“陛下如果像現在如許不竭策動對外戰役，便是窮兵黷武！俗話說得好，國度雖大好戰必亡！”

韓冰道：“大哥，我以為應當向天竺增兵。”

逃入聖穀的天竺天子公佈佈告，批評神羅拔擢起來的天竺朝廷隻是神羅的傀儡，並且派出使者前去南邊以天子的號令號令北方軍團大元帥莫伊茲和南邊軍團大元帥薩爾曼立即率軍北上勤王反擊神羅和由神羅拔擢起來的偽朝廷。但是莫伊茲和薩爾曼卻不約而同地回絕了天子的號令，並且不久以後兩人接踵稱帝。莫伊茲號孔雀王朝天子，而薩爾曼則號摩陀國天子，所謂孔雀王朝和摩陀國均是天竺傳說中的當代帝國，兩人都以當代帝國的名字來號令，明顯也是想要操縱當代帝國在官方的影響力來收攏民氣。莫伊茲和薩爾曼建國以後不久，刹帝利竟然也在加爾各答建國稱帝，稱為貴霜帝國。所謂貴霜帝國，實在也是當代印度的一個期間，約莫在漢朝時候，大月氏入侵印度建立了貴霜帝國。刹帝利之以是將國度定名為貴霜，主如果因為加爾各答及其周邊地區，大月氏血緣的人占有了大多數，稱為貴霜帝國也不過是想要百姓支撐他。

湯時典道：“孔雀王朝，摩陀國，貴霜帝國，不過是先前天竺的殘存盤據稱帝罷了！他們如果夠聰明的話，該當會立即調派使者來我朝和神羅，以獲得我們和神羅的承認及和睦。”

韓冰道：“陛下能夠定下一條鐵律，令後代子孫永久不成啟用儒家思惟。”

視野轉到北方，大明軍各部都遵循武鬆的號令撤退到位。隨即細作傳來了十字軍的動靜。十字軍退到了勒克瑙以後，隻要神羅雄師留了下來，其他各國十字軍均已經踏上了返國的門路。而神羅大元帥古德，找了一個傳聞是天竺天子侄兒的小孩做了天竺王，像模像樣地組建起了行政班底，還在神羅軍的監督和帶領下組建起了新的天竺軍，號稱二十萬之眾。