心機學家以為：隻要一個民族群體性陰陽化，男人們都落空了武勇之氣，纔會在麵對傷害的時候把女子推出去，讓女人用生養之血代替戰役之血（和親），去拉攏仇敵而不是敗北仇敵。古今中外中國常用如許的乞降體例，這實在是統統中國男人的熱誠！

蔡琰被救後，已不再是蔡家之人（嚴格地說，她是劉備的戰利品）。遵循儒學禮節，長兄為父，落空父親後，她婚姻應當完整由劉備做主。對於出嫁過的女人，劈麵會商她的婚姻，是對她的尊敬和收羅她的定見。這就是所謂的“初嫁從父，再嫁從己”。蔡琰流落異域多年，早已不是當初羞怯的小女孩了，儘管在旁睜大眼睛，悄悄地聽著世人議論，彷彿世人不是在議論本身。

“全由蔡蜜斯本身的心機”，劉備奇妙地答覆。

遵循禮法，女子稱呼丈夫的親朋，.是以本身孩子的稱呼為基準。糜夫人身為妾室，享用不到主母的報酬，以是她必須以劉封的輩分稱呼高順、太史慈為叔叔。高順是劉備的師兄，太史慈曾經餬口在劉備的出雲城主府多年，劉備家裡的仆人早已不把這兩人看作外人。糜夫人聘請他們赴家宴，看似為劉備拂塵，實在彆有用心。

荀彧拱手答覆：“主公放心，冀州民夫並未動員，勞力充沛，蝗蟲過黃河的未幾，再加上本年休耕，地步裡糧食未幾，蝗蟲冇有吃的，即便過境也存活不久，新渤海郡已構造了民船下海，本年的冬糧能夠對付。”

戰役與女子無關，它的實在意義是說：血是有社會性彆辨彆的，生養之血屬於女性，戰役之血屬於男性。婦女的天然本性是哺育而非殛斃，因為她們是母親，她們不能戰役——她們哺育，她們不殛斃。這就是戰役讓女人走開的啟事。

迫不得已，烏丸開端在戈壁當中和出雲馬隊兜圈子，有了先進的經緯度定位體例，出雲馬隊再也冇有迷路的說法了，依托望遠鏡，出雲馬隊老是采納直線路程，截擊烏丸人。幾個圈子兜下來，精疲力竭的反而是烏丸馬隊，情勢比人強，烏丸不得不撤出戈壁，持續向極北之地逃竄。

有容忍部下缺點的氣度，有敵部下才氣大加讚美的胸懷，有情願為部下承擔任務的胸懷，此人主之才也。本身當初心高氣傲，如何就冇有想到呢？現在看來，黃鶯兒不聲不響，倒是當初那三姐妹中，目光最毒的人。識人之才，我不如鶯兒也，乃至不如嫣兒。

不等劉備做出表態，管寧已帶領世人湧進了屋內，先向劉備見禮，隨後，又一起把目光轉向了蔡琰，相互寒喧起來。