既然生命是那樣的長久，光陰又是那樣緩慢而過，就應當深思，我們具有的時候為甚麼而耗損，生命光陰為甚麼而流失。重新核閱本身流失的生命光陰，為何而用？

“一年多了，每當我想到這個題目，我老是徹夜難眠，即便睡著了，我也會從夢中驚醒，一身盜汗。我們來到這個天下，如果不為我們漢民族打下長治久安的根本，我想，今後，當我們分開這個天下的時候，我們也會痛苦的從宅兆中坐起來。以是，我們必鬚髮掘我們民族最深處的缺點，我們必須重鑄我們漢民族的靈魂。我考慮了一些東西，現在說給你們聽，我們一起來切磋”。

隨後，單一神教建立了。

你的醫學技術，在這個期間很輕易讓人以為是神的力量，以是我把創建這個單一神教的任務交給你。我但願你好好思慮這個題目，比如說創建一個天父教，把上帝教的一些實際、品德戒條借用過來，把中國當代一些傳說的人物插手這個神學實際，就說他們是被擯除出樂土的人類鼻祖在地球上生下的首批人類，另有大大水說，就說是天父為了獎懲人類降下的災害。就說人類本都來自一個先人，在遁藏大大水時，喪失了本身的文明及汗青記錄，並逐步演變成各個部族。1000年後，天父不忍他的孩子刻苦，賜神力給大禹，使他減退了大水，但因為筆墨喪失，大禹冇傳下天父的教誨等等。現在天父感化了你，讓你來傳播天父的聲音，並賜你神之力（醫治技術）。

收割開端後，我派出三支小隊，在出雲城沿陸地的三個方向建立屯民點，用韓國農夫在屯民點四周務農，這些小城，今後就是我的衛城，賣力禁止外人進入出雲城，同時也能製止出雲城的人擅自外出。如許，出雲城完整的鑒戒體係建立了。

鄭渾答：“主公命我跑的”。

人是很纖細的，在疾病麵前，在天然災害麵前，在各種突如其來的傷害麵前，人是那樣的不堪一擊，那樣的無法，人的生命是那樣的脆弱，還要接受很多盤曲和不幸。

高堂隆當即暈倒在街上。

公然，幾句閒話過後，當我們都無話可說時，馬韓國王終究忍不住開口了：“我馬韓甚麼都缺，就是不缺糧食，你出雲城甚麼都不缺，就是缺糧食。我想，我們兩人結合起來，就甚麼都不缺了。”

新衣誰當綻。

“這事我本籌算晚幾年再推行，但剛纔聽了哪農夫的歌，我想這項事情迫在眉睫了。那農夫唱的是一首漢樂府詩，這首樂府詩他冇唱完，它最後一句是：遠行不如歸。看來農夫餬口纔有點改良，就想著回故裡了。現在，張角正在中原四周傳道，如果讓他們回家，我們的奧妙保不住了。但如果我們也有一套宗教實際，比張角的更先進，那就不怕這些人被張角拉疇昔。而我籌辦在張角叛逆前一年，消弭出雲城的軍事辦理，準予他們各自探家，讓他們把家眷都拉過來，使他們免受戰亂之苦。