周毅插嘴說：“七天事情製，那歇息日裡是不是要像猶太人一樣歇市？兵士們如何辦？誰來鑒戒？”

我搖點頭，對他們三人說：“你們彆隨我回籍了，在我分開期間，你們各有各的任務，尹東要儘快建立宗教體係，此中要仿照十戒，締造出一種品德體係，比如：不準扯謊；不準盜竊；不準隨便向人承諾，所承諾的話必須遵循；要對人尊敬，和睦；對朋友對教員對本身的父老要虔誠等等。

我接著說：“高山你仍然主持船隻製作，要把我們的船廠向海裡伸出去，增加船廠水深以便建大船。要集思廣益，每小我都把本身印象中的大帆船模樣畫出來。我們都是學理科的，充分闡揚你們的上風，設想好配重，計算好船的重心應當不難。當然，如許計算會太煩瑣，但與其把資金勞力都扔在不實在際的製作嘗試上，不如我們通過大量的計算，考證設想的可行性。我們不能像我們阿誰期間的帶領一樣，一拍腦門就決定乾甚麼？他拍腦門決定的都是彆人的財產，這城是我們本身的，我們不要毀了它。

在這裡，我要特彆提示一下尹東，要藉助宗教把這個思惟灌輸給現在的人，那就是：“君主隻向兩種權力低頭，一種是我們在天的父神，一種是地上的法律。”

我們異口同聲的說：“一年？三年你能算出來，i服了you”。

固然我們的計算會煩瑣了一點，但有了好的開首，有了我們的計算公式，今後船隻設想起來就不會太龐大。再有，如許做另有一個好處是，此後我們能夠讓公眾養成用數聽說話，用數學形式測算可行性的風俗。這項任務非常首要，乾係到我們將來陸地政策，我就費事你了。”

此中，公法首要觸及憲法、行政法和刑法等。公法的原則是“當局的行動標準不得由私家世的和談而變動，其變動必須征得大眾的同意”，其法律形式是“凡是法律未答應的，都是製止的”。也就是說，我們必須建立一套公法――憲政法律，用這套法律來保障百姓的社會權力不受侵犯，使今後的權力更替隻是人的更替，體製的大框架不會變動，社會就不會動亂。也就是說，我們要用百姓的社會權力來限定當局的國度權力。