對漢化做出龐大進獻的北魏孝文帝期間，五台山佛教也獲得了空前的生長，後顛末北齊和隋朝的擴建，五台山的寺廟已經達到二百餘座，香火不成謂不盛，到了盛唐期間，五台山又進一步生長，寺廟超越三百、和尚多達數千，五台山此時已是名副實在的佛教聖地，更是中國佛教四大山之首，也是獨一一個漢傳佛教和藏傳佛教“共存”的道場。

恰在此時，文殊院門熟行來一多量人，為首兩位一僧一俗、一老一壯，這和尚年紀五十擺佈，長得慈眉善目，一身漿洗潔淨的僧服腳踩百納鞋，走起路來不疾不徐，確有幾分超脫世俗之感，老衲人中間的是名四十歲高低，一身員外裝的中年，此人濃眉大眼、方口圓臉，走路四平八穩，較著是個練家子，或是餬口過分安閒，這員外身材已經有些微微發福。

一　　五台山和洛陽白馬寺同為中國最早的佛教寺廟修建，公元前已開端修造，汗青不成謂不長遠，但是很多人並不曉得，五台山最早並非佛家聖地，在佛教傳入之前這裡實在是道家的地盤，傳聞漢明帝為了辯白佛家道家的好壞高低，曾經讓兩邊停止了比試，勝者能夠獲得在五台山建寺的權力，成果當然是不言而喻……

李忠的騾子在馬鋪的時候被花大代價換成了良駒，種彥峰魯達幾人騎的更是一等一的好馬，四人雖不急著趕路，卻也在四天後就達到了五台山地區，當然首要還是因為大宋官道修的確切是太好。

“且慢脫手！”千鈞一髮之際，寺廟裡俄然有人大喊一聲，一場針鋒對決還未開端便偃旗息鼓。

這場混戰來的快去的更快，未幾時地上便躺了一片，哼哼唧唧的聲音更是不斷於耳，魯達李忠和小六固然還能站立，身上卻也掛了彩，衣服也爛好幾處，對方雖冇有妙手，但人數畢竟太多，能贏已經不易，完勝則也無能夠。

宋時的五台山雖不及盛唐光輝，但陣容也仍然可觀，魯達在桃花村一提本身是五台山來的便備受尊崇，足見五台山佛教在當時的社會職位之高。

“趙某也願請教一下！”一旁的員外見老衲人都要脫手，便也不好站著不動，跟著老衲人便走了過來。

“少跟灑家文縐縐的，俺打的就是你們這些狗眼看人低的賊禿，不平氣的固然上來比劃！”魯達這幾天隻顧著趕路，哪偶然候和種彥峰參議技藝，這會較著是手癢癢了……

“你們也去給提轄幫把手！”見對方人數太多，種彥峰可不想魯達有閃失，當即叮嚀種小六和李忠脫手幫手，他本身則持續穩穩站著，對方兩個頭頭冇行動，他當然更有耐煩。