作為玄門的一個教派，五鬥米道又稱為天師道，王凝之還是曉得的，隻是這些實際晦澀難懂，孫襄就這麼不加以興趣化的報告給一群小孩子們聽，作為一名蒙學先生就有些分歧格了。

霧氣逐步消逝，在陽光的暉映下不管人或物都有一種暖洋洋的滋味，彷彿從冬眠當中復甦，充滿生機。低矮潔白的圍牆上也被鍍了一層亮色，在叢叢經心修剪的小樹當中穿過，便是一個家屬最存眷的修建之一――書院。

書院教誨的多數是王氏後輩，這個期間民風比較開放，在外肄業或許還算鬆散，但在自家中，混在書院當中學習的女孩子還是有的。王凝之在和幾位兄弟簡樸酬酢過以後就禁了聲，細心的察看著書院的人或物。

停頓一下，孫襄掃視了一眼課堂內裡的人物，才緩緩從內兜中取出來一個瓷瓶，悄悄一晃，傳出沙沙的聲音。他的神采變得亢奮而出色，眼睛的聚焦也會聚到瓷瓶之上，幸虧他還未忘懷本身身為先生的職責，隻是聲音變得偶然而降落：“這便是五石散，服用它能夠長久地達到天人合一的境地，此乃何平叔所保舉的良藥秘方，服其一拈便可神入雲霧，以助……“

現在正站在最前麵用沙盤講課的是一個看似放浪不羈的道人。

宿世的風俗讓王凝之在來的路上就從歉收嘴內裡挖出來了這個新來的家學先生的身份：出身豪門，信奉五鬥米道，來王家擔負家學先生應當是為了謀個好前程。如許的身份在王家看來充足明淨，又因為是昔日琅琊故交孫家保舉過來的，以是並冇有多做難堪……但這些話從歉收嘴內裡說出來，就不像父母兄弟所說的啟事：“那孫襄的名聲可不如何好，隻是因為與琅琊孫家孫泰有些親戚乾係，孫泰的教員又是前些年給郎君診病的錢塘杜子恭，有這份情義在，郎君才應允孫襄作我們五郎他們的先生……”

王玄之的內心是震驚且擔憂的，一時候他都不敢設想一個戔戔豪門之子竟然敢在王世書院肇事，更何況他針對的工具身份還很特彆，但產生的這統統時候太短了，短到他與孫襄之間的間隔現在彷彿成了不成超越的鴻溝――但是，就在他愣神之際，隻感覺剛纔還在手上的衣袖俄然抽出去。