上品卿相_第三章 道人先生與五石散 首頁

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正飄飄然的孫襄眉頭一皺,但腳上有些踏實,站立不穩,搖搖擺晃,在敞亮陽光的暉映下,其臉上生出一層油晃晃的細汗,他略帶怪誕與挑釁地盯著站起來的小女人,看著她用來束腰的紅色絲帶悄悄顫栗,勾畫出讓人趨之若鶩的細腰,哼唧半天說道:“你阿乞兄又懂些甚麼,不太小孩子家,老練還是在,所說之話不過是為了彰顯在你們之間的崇拜職位。他說這是道人們用來棍騙小孩子的,那他說的是哪些道人?醫聖張仲景還是何晏何平叔,亦或是竹林七賢?一個小孩子的談吐便在你眼中如此具有威望,那為甚麼不信賴這些名流?他們莫非比你阿乞兄還要差嗎?”

作為玄門的一個教派,五鬥米道又稱為天師道,王凝之還是曉得的,隻是這些實際晦澀難懂,孫襄就這麼不加以興趣化的報告給一群小孩子們聽,作為一名蒙學先生就有些分歧格了。

孫襄是一個合格的報告者,前提他麵對的是一群成年人。宗教具有遍及意義上的引誘性,能夠以民氣的間隙為衝破口停止分散式的傳播和把持,孩童因為經曆少常常並不明白宗教的普適性,更多的隻是獵奇,不像有經曆的成年人會因為宗教能夠彌補內心的一段空虛而棍騙性地自覺信賴――王凝之是一個無神論者,但對宗教有過體味,更因為常常在交際場合呈現,對民氣的掌控為妙,基於此,他能看出門生應當都是獵奇,年紀更小一點的聽不懂卻因為中間的人都在聽而更加獵奇;至於來評課的世人,除卻年長的幾位,其他諸如三弟四弟神采就附帶上了認同與神馳。

對於孫襄一而再再而三地挑釁講堂次序都能夠容忍的評課人終究在孫襄顫抖著取出瓷瓶想要給小女人餵食五石散的時候說話了,隻是有些間隔,就算是出口也來不及禁止。

對於自我的判定力,疇宿世到現在王凝之都非常自傲,乾脆因為宿世事情的特彆性,他看人的才氣很強……不得不說孫襄的講授才氣還是很不錯的,這個不錯基於王凝之對當代的這些蒙學甚麼的不很體味的根本上,聽了半天他才聽出門道:在大量的元氣、精力、形體、辟穀、外丹等詞彙構成的氣、神、形、食四種哺育之道相互感化的實際知識的堆積中,得出來孫襄講的竟然是五鬥米道的實際。

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