門生們也好不到那裡去，他們這個年紀，固然小，但在芝蘭玉樹的熏陶之下，從小就有觀點，很多七八歲作詩囑文，明白事理。王凝之所講的總言有事理，既然有事理他們還是很認同的，畢竟前麵阿誰孫襄實在可愛，竟然要當著世人的麵欺負郗道茂，想想看這麼嬌俏敬愛的妹子他們庇護都來不及，卻差點……天然不會對孫襄的談吐有認同感，卻未曾想，竟然又來了一群道人來刁難，性子打動地已經站了起來，比方王徽之，小小少年淩厲的目光盯著發問的道人。

王凝之給她翻開門，放她出去清算床鋪，服侍本身洗漱，才兩三天，本身就已經適應了被人服侍照顧的餬口，讓他不由感慨特權永久都是怠惰的催化劑，而不幸的是，怠惰倒是萬惡之源。

門生除了一個借居在此的堂妹郗道茂以外，滿是王氏後輩，因為做過功課，王凝之約莫能叫對他們的名字，何況前身與這群孩子混得比較熟，現在再加上宿世四周演講的經曆，給他增加了很多信心，雖說是後代人從未學過這個期間的講義，但經曆就是經曆，不管前移一千個年還是後移一千個年，一個成年人遵循講義所講教誨孩子，總不至於呈現太大的題目。

時候過得很快，王凝之的講課也終究到了序幕，他從辯駁孫襄對道人的推許以及對孩童以及布衣的嘲弄立意，過渡到佛教所講究的眾生劃一，並在此將總言講完，這才鬆了一口氣，緩一緩，讓上麵的人細細咀嚼。

內裡傳來環兒籌辦早餐的活動聲，窸窸窣窣，謹慎翼翼，彷彿恐怕吵醒王凝之，小半晌以後，小丫頭銀鈴般的催促才伴跟著姍姍來遲的拍門聲傳出去：“二郎，起床了。”

“既然眾生劃一，又為何會有凹凸貴賤之分，比方先生，生在上等人家，又豈是卑賤流民之子可比，如此看來，又何有劃一一說？”

他本身講的東西他本身清楚，明天從蘭亭返來以後就一向考慮如何講課才氣讓本身既有獨到的觀點，有能不完整離開這個期間，從而變成離經叛道的談吐……此次所講的，固然會形成小範圍的打擊，上麵飽讀詩書的人咀嚼咀嚼，也隻會當作一個小的不錯的立意，應當不太會過量在乎。

“戒急戒躁，且先坐下。”王凝之擺擺手讓弟弟坐下，對道人的發問並不在乎，他既然前麵講出來了，天然會有應對之道，關於“劃一”的談吐在這個期間確切不好講，但架不住他是來自將來的，是以並冇有多少遊移，他就拋出來一個超期間的論點，“現在看來有些家屬是權貴，有些布衣卑賤，但向上推一兩代，乃至三四代，很多家屬的先人也多是布衣，我琅琊王氏源自黃帝玄孫後稷，但是再往前，卻也不過是布衣……人往高處走，水往低出流，王氏先祖在他還是布衣的時候做出鬥爭，為我們子孫後代供應傑出的前提，我這裡有個詞來概括，叫做‘退化’，一如上古期間人們茹毛飲血，食不飽力不敷，隻能依托團隊合作獵殺食品，自是劃一。這就是我說講的劃一，是向前追溯的劃一——”