李長青內心大抵曉得如何去做，但時候已晚隻好先行回到小板屋。

“仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子當中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無顧忌也。”

不但能夠說台詞、行走、發射兵器，還跟按照環境做出反應。

“是故，君子戒慎乎其所不睹，驚駭乎其所不聞。”

觸及到的知識極其龐大，李長青一時候竟然看不懂此中的機器道理。

李長青想著是否找李常武借幾個撲獸夾，放在土洞的四周。

李長青細心勘察鐵絲網圍城的護欄，在底部找到多處土洞。

兩位頂峰鼻祖的攻防對決，李長青很難設想奧妙到何種程度。

其原句是五代南唐江為的殘句，竹影橫斜水清淺，桂香浮動月傍晚。

養雞場山穀半山腰上有一棵大樹亭亭如蓋，上麵的根莖冒出在土外構整天然的椅子。

土洞如成年人拳頭般大小，應當隻要小型植物才氣通過。

小鬆鼠每天傍晚見到李長青都要纏著喝靈水，李長青隻能無法給小鬆鼠倒滿靈水。

近似於木頭機器人魯班七號之類的初級發明，以純機器動力驅動。

中庸的要求是恰到好處，如宋玉《登徒子好色賦》中大美人店主之子：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”

在本章以後才正麵提出中庸這一範圍，進入全書的主題。

黃鼠狼是山裡最常見的小型食肉植物，常常偷襲家禽，先吸其血液再吃內臟軀體。

李長青同禽滑厘再聊幾句後，就退出諸子百家。

進入諸子百家遊戲中，禽滑厘站在天機閣笑望著李長青。

“當天的景象必然很出色，可惜不能親眼目睹！”

何況墨家的《非攻》、《兼愛》、《明鬼》，相對於儒家文籍在釋意備註要少上很多。

“嗬嗬，將來有機遇的，再送你《貴義》、《公孟》、《魯問》三本！”禽滑厘又道。

乃至此中有些發明，遠超當今的科學技術程度。

“我們墨家構造聞名天下，尤以長於戍守著稱。教員曾經為禁止楚國攻宋，與魯班大師論爭三天三夜，將所得寫成《公輸》。不但包括諸多墨家構造的奧義，另有對魯班大師構造術的精美闡述！”，禽滑厘解釋道。

恰到好處纔是中庸，為儒家最高的品德標準。

前者是在用科學道理摸索新的發明，而後者是在聆聽聖賢教誨時涵養身心內王外聖。