一小我，一本書，一杯茶，一頓餐。

常以可否看懂作為評判標準，分為三個步調。

單從技法上來講，中原畫可分為適意和具象。

潘雨婷、王竹筠、孫瓊燕等人的作品能畫出一幅較完整的山川畫，但是構圖簡樸、畫麵不均衡、筆墨比較單一。

山居餬口就是如此簡樸，李長青卻已經風俗。

李長青跟高曉均等人告彆，回到鐘南山下的小板屋。

沈若琳則能加詳確，在夾葉、點樹等技法上利用更加純熟。

對於淺顯人而言，賞識一幅中原畫。

墨子說：“主張仁義不異，出門向人們勸說的，他的功勞和好處多。為甚麼不出來勸說人們呢？”

“哈哈，建國叔，你來得恰是時候。”，李長青道。

李建國過來用手搖擺床架子，卻紋絲不動感慨道。

晨讀完後，開端給竹子、蘭花、茶樹、韭菜澆水，然後帶著韭菜去李家坳小學。

籌辦讀書時卻像換了一小我，身上濃烈的書卷氣質囊括而起！

“李校長來啦！”，章俊文見李長青提著四袋韭菜從遠處走來道。

普通來講，詳細、實在的工筆、寫實作品就輕易賞識，屬於看得懂範圍。

但想從畫中去體驗到一種‘神韻’，卻並不是一件輕易的事。

畫的是甚麼？畫得像不像？畫家畫這類形象的寄意是甚麼？

公孟子說：“出門給人占卜的贈糧多。”

“感謝！”，沈若琳由衷隧道。

構圖中主動賓主乾係措置恰當，色、墨承諾調和，但卻貧乏種意境。

兩盞燭光，一彎淺月，點點星光。

若不能答出，則以為是看不懂。

不但需求必然的審美才氣、藝術涵養，並且需求具有必然的國畫根基知識。

對中國畫的賞識達到必然的水準，趁著餘暇過來看看沈若琳、潘雨婷等人的作品。

“子墨子曰：“今夫世亂，求美女者眾，美女雖不出，人多求之；今求善者寡，不強說人，人莫之知也。且有二生於此，善筮，一行動人筮者，一處而不出者，行動人筮者，與處而不出者，其糈孰多？”

“本來覺得是吹牛呢，冇想到是真的！”，潘雨婷驚奇隧道。

李長青順手將韭菜放好，安靜地站在步隊的最前麵，從穿衣打扮上來講，和淺顯村民冇啥辨彆。

中午，李長青回趟鐘南山給兩隻黃鼠狼幼崽餵奶，到雞舍餵雞。

李長青開端練習作畫前，就已經在竹林裡飽覽各種實際技能。

“能夠去借一點。”，王竹筠道。