後代太祖說的好：那裡有壓迫那裡就有抵擋。而這類幾次爭奪也讓受害者的老百姓逐步的磨練出一種抵擋認識，明朝廣西的民變、暴動一向持續不竭，特彆是受壓迫剝削最嚴峻的廣西東部的大藤峽地區和府江地區，那邊的抗爭民變汗青近乎和明朝存在的汗青時候持平，在如許的汗青背景下，終究導致廣西的民風愈發刁悍。

一起向北，在上午十前，披掛著簡易製作假裝服的鄧時鋒悄悄的呈現在那幾條身影曾經現身過的山脊上。

隻是鄧時鋒在嘗試著清數了一下村莊中的職員後便無法的放棄了這個設法，倒不是他偷懶，而是數點那些成年人比較輕易，漢後代人另有老弱群體行動比較慎重或者是遲緩，可光著腳丫遊跑在棚戶間、草垛、柴堆裡的那些孩童們卻能讓鄧時鋒數花了眼……並且這些孩童們個個不是光著屁股就是渾身是泥或者是爛布麻片，冇有更多較著讀力特性的他們轉個身就能重新充當一個新人頭……

發明這個證據的鄧時鋒冇有過分於震驚，因為在爬出山洞後他就已經大抵猜出本身已經穿越的究竟，並且長達半個多月的時候裡，他已經逐步在浩繁前輩的影象放學會了節製本身的情感，固然還說不上泰山崩於前而麵不改色，但起碼能夠在碰到任何事情時都能夠敏捷的沉著下來，細心的闡發判定。並且鄧時鋒腦筋裡的某位汗青愛好者影象奉告他，即便是判定出這是明朝的鴛鴦戰襖，可明朝的軍戶政策讓從戎的苦不堪言，隻如果軍戶就冇有幾個不是過苦曰子的，一個軍戶平生根基上就是這一套戰襖穿一輩子乃至還要當傳家寶傳下去……要想從中判定呈現在是明初還是明中期還是明末……很負任務的奉告你――做夢！！

當然，這些人的穿戴或許不能申明甚麼，淺顯人或許會很絕望，但對於鄧時鋒腦筋裡的某些專業人士影象來講便能夠從中闡收回很多內容：現場呈現如此之多身穿禮服的男姓，那麼這裡很有能夠就是一個明朝軍事地區，雖說這點人和近乎老弱病殘不太像是個衛所，而在現場也冇有看到下一級軍堡的防備設施，乃至這些人都冇有像樣的兵器，可如果理所當然的把這些人給劃入到人畜有害的行列中去的話，那麼你的死相會很慘！