普濟海盜的來源。舊朝未受呼蘭圖圖人所侵之前，內廷權勢亦盛，中土以外另有彆的大陸國度，外洋貿易昌隆，東海島褳就窩居海匪，但更多靠外洋貿易為生的島民。但是圖圖侵憂中土等很多啟事，導致外洋貿易禁停，各世家參與的私運就昌厥起來，海盜當然更甚。

世家縱橫，群雄盤據，農夫叛逆勝利的機遇幾近是零。就像春秋戰國，南北朝，五代十國諸多例子。世家節製的周到姓是一其中心集權的朝廷所冇法對比的。

世家宗族的發源假定：

新朝節製的地區不過五郡之地，並且五郡也大多被各大世家暗中節製，以是本書中經濟以世家宗族製爲主，即蟻民從屬於小世家，小世家從屬於大世家，一個或幾個結合起來的大世家權勢節製一府或者一郡的經濟、政治、軍事。

本書中軍隊分有營軍、衛軍兩種。營軍體係采納募兵製，軍士都是半職業姓的，以是戰力較強，但是所需軍餉之巨也隻要大世家才氣供應，以是一個處所的營軍常常隻被一個世家節製，而這個世家藉助所節製的營軍，更加擴大本身的權勢，因此能成為一方雄霸。衛軍體係采納役兵製，兵源又來自各個世家所節製的公眾，以是一個處所的衛軍常常被各個世家共同節製。彆的各世傢俱具有少量的私兵、族兵。

在營軍衛軍體係中，各級軍職多由世家後輩擔負，淺顯公眾當個淺顯軍職都難，更不消說首要將職。世家也多憑此來保護職位與權勢。徐行說：“藉助世家之力奪得天下，天下複歸世家，於民無益。”便是看破此中玄機，新朝權分世家也是因為這個啟事形成的。因為不管如何，軍隊 都緊緊節製活著家手中，內廷的感化更多的是均衡各大世家之間衝突。

厥後實施的世襲領兵製，擔負將領的世家大族能夠把兵士當作本身的私家部曲，父子相承，兄死弟繼，這也是世家大族軍事力量的首要來源。

新朝顛覆舊朝，世家權勢重新洗牌，那些不肯不得投附新朝而又有強大私運武裝的世家就走上海盜這條路。

新朝草創，還是未能竄改世家與內廷並存的局麵，采納的也是營衛軍製體係。新朝十二年，呼蘭人再次大肆南侵，北五郡十三鎮營軍體係遭到重創，內廷氣力大損。其他各郡世家乘機擴大私兵、衛軍，擄奪郡內營軍軍權。 不到十年時候裡，南邊各郡在究竟上盤據自主，內朝也有力束縛。

舊朝昭武年間，內廷為異化外族，令漢族以外天下最強大的苗、夷、羯、氏、羌、戎、狄、巴、圖圖等九族改服易姓，歸流漢統。九族王室在內廷強大的武力威脅下，改換姓氏。在昭武年間消逝的九族姓氏，統稱為昭武九姓，彆離為：劉觀、即墨、公乘、貫丘、公皙、南榮、東裡、東宮、達奚、褚師等九姓。當時名流向華秋反對這類強迫姓的改士歸流，說：‘不順從之前的軌製與民風，是不會悠長的。’向華秋的闡述在官方引發爭議。昭武初年在朝大宰官元式反對這類說法，他以為向華秋擾亂民氣，倒黴於政令的貫徹履行，應當嚴加製止。是以，他建議：除官家藏書和內廷史乘以外，統統的詩、書、藝、工、百家語和史乘一概燒掉，唯有醫藥、農業的書不燒，上繳內廷；製止私家辦學等。昭武帝接管了元式的建議，命令焚書。以後，又令翰林局對官家藏書和內廷史乘停止重新編排，發放各地。這就是“昭武焚典’事件，曆經三十八年。