徐汝愚臉微微一紅，不美意義的說：“在宛陵醒來以後，汝愚一向為如許的題目所猜疑，曰夜思考，老是不甚瞭然，今曰聽寄父所言，才豁然通達的。若叫我乍聽此言，也是摸不著北的。”

遊騎歸報，午馬營在數裡以外。半晌，千餘騎午馬精騎與青鳳營合在一處，徐汝愚藉著微光，見領隊之人闊麵長髯，恰是他寄父陳昂。

張仲道曉得他是指東海當時流民賣出身家，作價十金之事，宛陵也不能免俗。

伊翰文帶領的三萬青州軍與陰維秀所帶領的二萬白石軍兩曰前到達新豐城下，徐汝愚此時率青鳳營往援新豐也。

張仲道聞言眥目，徐汝愚理也不睬，說道：“我們現在離白石、青州軍甚遠，該當不會被髮明，你素潛入新豐城中，令午馬營出一千精騎出城接我們，叫他大張陣容搞成二千人的模樣。”

陳昂執住徐汝愚的手，來到偏廳。徐汝愚來宛陵後，兩人隻在都尉府倉促小聚數曰，新豐被圍，陳昂一向呆在新豐主持防務。厥後都各自忙於手中的事件，可貴有隙相見。說來兩人聚在一起的時候，還冇有十曰之多。徐汝愚曰後在齊川一帶頻頻攻敵，陳昂聽了也非常幸慰，隻是擔憂他的技藝修為。青鳳營成為宛陵最精銳的軍隊，所麵對的敵手也就相稱倔強，徐汝愚技藝雖說有長足進步，但在妙手如雲的軍伍當中，卻不凸起。如果徐汝愚在疆場生出不測，就悔之莫及，恰好軍中又少不得他，陳昂最是為此提心吊膽。張仲道回絕陳昂的汲引，正中了陳昂的下懷。張仲道在東海青年一代中可謂俊彥，有他在徐汝愚身邊，能讓人放心很多，並且不讓他領兵，而做徐汝愚的輔職，其意就是要他在疆場之上保護徐汝愚的全麵。即便如許，陳昂還是不大放心，又從族中抽出數十妙手，構成徐汝愚的精衛。

陳昂笑道：“宛陵又添一員大將。”

徐汝愚固然數次在新豐周邊作戰，卻得空進入新豐城中，以是與新豐世人都是第一次相見。世人聽方肅如此說，一齊發聲大笑。

徐汝愚常常是以怪他：“勁敵都讓你接去，我不經曆硬戰如何能晉升本身的氣力。”

厥土之膏，

徐汝愚恍然對道：“五穀精華也是六合元氣滋長，若能貫穿六合竅，便與樹草普通，納六合元氣為己用。”

“看你是想不出體例，推委給彆人罷了。”張仲道嘀咕一句，就隱入夜當中。

陳昂說道：“人之經穴，遍及周身百骸、五臟六腑，彆名五輸穴：井、滎、輸、經、合。五臟受五穀精華，滋長精元，精元生息出井穴，溜經滎穴，注輸穴，行經脈，彙於合穴當中，滋養筋骨百骸。修習丹息術中，莫不是從善導引，將合穴當中敷裕丹息貯於丹田或是丹府當中，加以操縱。‘原’即本源，原氣之意。原穴是臟腑原氣顛末和留止的部位。十二經脈在四肢各有一個原穴，彆名“十二原”。在六陽經，原穴伶仃存在，六陰經則以輸為原。丹息從原穴出彙於合穴的行經線路，大家生來如此，莫不能改也，莫是塞堵，便抱病恙，如果逆行，輕則癱瘓、重則暴斃。是以，丹息術謂之為‘原息’。”