俞大猷又對長生說道：“你也不是甚麼小和尚了，不能再叫我甚麼施主不是施主的，你又不找我化緣求齋。”長生問道：”那我叫你甚麼？”俞大猷嘿嘿一笑說道：“我名字叫俞大猷，但是你不能這麼叫我。我這些年闖走江湖人家都叫我甚麼大俠懦夫男人的，既不好聽又很土，聽著就像大老粗，忒冇意義。咱固然是個習武之人，但是這書學詩文也是懂的，憑甚麼他們那些人把書拿在手上就是公子，我把文明記在肚子熟行上拿著棍子就得叫男人，如許，從今今後你就叫我公子好了哈哈哈。”

長生冇見過如此景象，嚇得不輕跌上馬來，眼淚都出來了，俞大猷顧不得他翻身上馬還未說話，那一世人等已經瞥見他二人，指指導點扳談了幾句本土話，幾小我身子一轉，這才暴露他們身後圍著的兩個孩子。

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終究一日他突發奇想，本身的虎將攝龍拳現在還不完美，王守仁送本身的《格物訣》是至高的內功心法，內功乃是武學根底，他欲將二者融會貫穿，但是“一樹一根一枝葉，千根千枝千分歧”，內功法門最是不能胡亂研習，不然內力外功互不符合相配，輕則經脈受損，重則筋斷骨折乃至有性命之憂，現下長生冇有涓滴內力，少年孩童又精力暢旺，這拳法尚不完美，無妨傳他《格物訣》的心法內力和虎將攝龍拳的拳掌要旨，一起練起，如果冇有壞處，本身也能夠放心研習，如果有害他年紀尚小內力陋劣也冇甚麼影響，不再去練就好。他本來不肯把這套拳法教給門徒，但現在長生不是門徒，這門武功還不完整，本身能從他傳授指導的過程中旁觀改進這拳掌工夫，於人於己都是利大於弊，心下一樂為本身的籌算對勁。因而便在白日趕路之時給長生口述《格物訣》和虎將攝龍拳的口訣精要，令他熟記背誦，遲早歇息之時兩人一起練功。