“夏老爺子，那我先開方給您一下了。”

“周大夫，又要喝中藥湯啊！我這一個多月竟喝這苦藥湯了，我的腎確切好了很多，但這骨刺一點都冇減輕，我看來是冇啥但願能下地走了！”夏俊啟白叟苦著臉，冇精打彩的。

“肖老，我發明瞭一個骨剌的病例，我用了補腎、止痛和活血的幾種體例都冇有處理。”

一名七八十歲的白叟，就因為不肯開刀手術，卻取對勁外收成，治好固執的疾病。

又一個明麗的淩晨，全麵林早夙起來，做每天的功課――研討中醫典範古籍，這天讀的是《本草鋼目》，此中有一條有關中藥白朮的闡述，李時診是援引了《雞峰備急方》中的例子：“察見牙齒長，漸至難食，名曰髓溢病。用白朮煎湯，漱服即愈。”讀完這段筆墨，全麵林麵前彷彿呈現了一段古怪的把戲演出，當代人得了這“髓溢病”，牙不竭地長，就跟小老鼠一樣的牙長個不斷，每日不磨就頂牙了，飯都不能吃了，但用這個白朮水做漱口液，含漱了，就古蹟般地好了，能有這類奇特的事情嗎？那當代的大夫也太好當了吧，另有當代人彷彿很少得種病的，冇傳聞過誰不斷地長牙的。全麵林對於這段描述是百思不得其解，但他印象很深，就記著了。

“對，全林，你想的方向仇家。骨髓的束縛體係古中醫所說是由土完成的，而土克水，現在腎虛，也就是土虛了，產生了水冇法藏，而溢位，對吧，也就是髓溢，以是牙齒就會變長。”

“冇治過，就試著治著唄，你看我就信你這小我，心正影直，我也不想手術，你隻要不放棄我，我就信賴你能治好，你就看吧。”夏俊啟白叟說完就把手伸給了全麵林，全麵林給白叟搭了脈，白叟的脈沉遲，較著腎陰陽兩虛的病症。問過夏俊啟白叟確有腎陰陽兩虛的一些題目：五心煩熱、盜汗、失眠、多夢、舌淡苔白。這又如何生骨刺呢？

“夏老，這回不喝苦藥湯了，你看，這回你就洗腳就能好了。”

孔子曰過一句話很好，“人不知而不慍，不亦君子乎？”全麵林體味孔子老賢人的意義是，“做學問要本事得住孤單。”全麵林學醫三四年就能看病診病治病已經是極聰明過人了。但要想成為大醫家，就得過“學習合用，合用再學習”的這個古板的過程，這能夠要十幾年、二十年才氣達到一種境地，而全麵林已經全情投入，心無邪唸了。

全麵林在學習傳統中醫的這段日子可謂苦儘甘來，程大可老中醫領他進古中醫之門，而全麵林也修行得很到位；全麵林現在已過了苦行僧階段，進入了“法喜”階段了，修習實際變成了他生命的一部分；應用古中醫實際治病救人，成了全麵林的精力支柱，如許的境地絕對是高僧高法之境了，本身所受的苦不算甚麼，挽救眾生之苦纔是他的終極目標。