傳世之詩，宣國建國以來也從未呈現過一首，現在世人猛地看到傳說中的傳世之詩，也難怪驚奇得失了禮數。

這是西北邊軍的步兵形象！費才一見，腦中如同電光閃過，俄然就明白了蕭生能夠吟出這首詩的啟事。

費才勉強讀完這段話，便完整昏倒疇昔。

好吧……費才本身也承認，在這一刻，他確切把對蕭生的承諾拋到了九霄雲外。

“大膽蕭生！竟敢在朕的麵前猖獗！爾妖言惑眾、通敵賣國、傷我大宣學子！還不速速來人，將其拿下！”

蕭生剛剛纔傳給他的文宮，還冇儲存一分鐘，竟然就被玉璽給壓碎了！

杜甫的《前出塞》本來就比李白的這首《塞下曲》立意更高，再加上蕭生是本身創作，而溫仁實在“借用”了前人的詩句，兩人對詩中深意的掌控，底子就不是一個級彆！

說完，他的殘魂便主動融入費才的靈魂，俄然間，費才感遭到腦筋中多出了很多東西。

此詩的前兩句：“挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。”，據傳乃是西北邊軍中風行的作戰歌訣，在這個天下上，有一樣的歌謠並不奇特。

而那守兵虛像，見溫仁文宮碎裂，便“噗”地一聲消逝得無影無蹤，至始至終，它的那把長劍，竟然都冇有拔出來過！

而蕭生能用才華凝集出如此活潑的戍邊老卒形象，申明他曾親身去過西北邊塞，考查本地的軍情民生。

可費才臨時顧不上這些，此時現在，他的眼中隻要一小我：溫仁！

在這個天下，比鎮國之詩品級更高的，就是所謂的傳世之詩，這個名字，取的是傳播萬世的意義。

是的，就是配角溫仁，現在他文宮碎裂，才華四散，如果能趁此機遇撲上去把他殺了，任務豈不就完成了？！

至於本詩的後兩句：“殺人亦有限，各國自有疆。苟能製樓蘭，豈在多殺傷！”，這不就是蕭生一向以來的觀點嗎？隻不過杜甫詩中最後一句是“苟能製陵犯，豈在多殺傷”，而蕭生有感於樓蘭戰事，是以詩中詞句變成了“苟能製樓蘭，豈在多殺傷”。

費才尚在驚詫中，驚人才華已經沖天而起，這才華色呈土黃，不像溫仁的金色才華那樣刺眼奪人，卻透著一股渾厚的厚重感，彷彿包含著無儘的力量。

但事情又哪有這麼簡樸？

見本身的目標達到，蕭生的殘魂長笑一聲，說道：“神仙，接下來就奉求你了！”

土黃色才華垂垂凝集，構成了一個戍邊老卒的虛影，在這兵士的身後，是無邊無邊的大漠黃沙。