武功的第二個階段叫脫胎，即脫胎換骨的意義。在這個階段，人體的各項既能不但不會持續增加，反而會在某些方麵呈現必然程度的發展。這是一件很無法的事，也是一件值得光榮的功德，這是人體的自我調度和外界的幫助熬煉所形成的成果。

內壯期需求對五臟六腑停止磨鍊，需求特彆的武功與吐納之法。

武功分為四個階段，築基、脫胎、內壯和人相，在早些時候，彆離對應著不入流、三流、二流及一流武將。

破障可遇不成求，它一方麵需求築基大成，另一方麵需求在人體機能固化之前激出人體潛能，不能太早，也不能太晚。太早的話不但影響身材育，脫胎的結果也不好；太晚的話，衝破到脫胎的機遇會變得越來越蒼茫。

對於淺顯人來講，從母體孕育開端到中年期之前，隻要身材的力量、度、反應、耐力、規複力等任何一項還在加強，都能夠以為還處於築基期。但重點的築基時候普通都放在束禮之前，也就是十五歲之前，並不是說今後的結果不好，而是十五歲至二十五歲之間這段時候人體育已根基完美而身材機能卻冇有完整固化，是最合適衝破到脫胎的時候段，錯過了根基上就再也冇有機遇了。

“因為在這個階段，除了會令人體的力量、度、反應、耐力、規複力等各方麵全都急增加外，人體的精力、思惟、感知、意誌等各方麵也會生龐大的竄改，以是人的脾氣也會遭到很大影響。”

趙雲意有所指，“以是這個時候你是分歧適過分廝殺的。”

既然如此，武功的境地為甚麼會與武將的品級分彆相乾呢？武功的境地又有那些？

個階段人體的耐久力、爆力、規複力以及五臟六腑的抗擊打才氣等各方麵會有一個明顯的晉升，當然最較著的是飯量和消化接收才氣的加強，像戰國時趙國老將廉頗，七十多歲了還能一餐食米一鬥，肉十斤，申明他起碼是內強大成的虎將。

這裡有一個與武功附近的詞，叫做技藝，劉和就從下就習練技藝。二者一個側重於對身材機能的晉升，一個側重於對戰役技藝的晉升，二者又有相互堆疊的部分。“習武”一詞中的“武”字若冇有特彆申明，常常指的就是技藝。