周瑜蕭灑的登船而去，隻留下他飄然的身影，他的身後是翻滾不休的沘水，一向流淌。

“曲有誤，周郎顧，好一個江淮風騷美丈夫！本日能得聞周公子的‘高山流水’，肅實在是三生有幸！隻是不知周公子此來不知是偶合，還是特地有事兒尋肅？”

正因他這專注的神情，乃至走到近前的魯肅都不忍心打攪。

劉璟跟他走進一座大帳，一下子愣住了，隻見大帳擺放著一架龐大的石砲，幾名工匠正在繁忙地查抄，此物恰是傳說中的“轟隆車”。

作為天下第一流的世家，周家既然冇有出世爭龍之意，就必須做出保護漢室正統的模樣來，表示出對君王的虔誠來。

此中，最早入主丹陽的周昕，已經有了必然的根底，倒還能竭力支撐，三方當中氣力最弱的周尚卻被直接掃地出局，丹陽將不成製止的落入孫軍的手中。

自疇前漢漢武帝時董仲舒提出“免除百家，獨尊儒術”以後，兩漢的曆代君王便對峙不懈的推行儒家的思惟，使得儒學在兩漢期間大行其道。像是周家如許的一流世家，大多是以儒學傳家。

隻是魯肅固然與其並列為江淮間這一代最傑出的三名豪傑之二，但跟他卻從未打過交道，卻不知他此來何意。

此中的“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對從命於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出榜樣。它反應了封建社會中君臣、父子、佳耦之間的一種特彆的品德乾係。

但這對周瑜地點的周家來講，一定不是一種擺脫。

君為臣綱作為三綱五常之，在天下士人的心中職位可想而知。

可惜這個期間世家大族的向心力但是很強的，周家也不例外。在周家方纔敗給孫家的環境下，哪怕周瑜是以私家的身份退隱孫策，也會使家屬遭人非議，故而周瑜短時候內是不成能投奔老友了。

周瑜暗歎一聲，魯子敬能道此，可謂明於局勢矣！

魯肅的幾名的侍從不通樂律，也感覺動聽，而他卻聽出了那操琴之人在青山綠水間得意其樂的情味。

“昔馬援答光武雲‘當今之世，不但君擇臣，臣亦擇君’。今仆人親賢貴士，納奇錄異，且吾聞前賢秘論，承運代劉氏者，必興於東南，推步局勢，當其曆數，終構帝基，以協天符，是義士攀龍附鳳馳騖之秋。吾方達此，足下不須以子揚之言介懷也。”

我朋友的朋友，不是我的朋友。固然魯肅、周瑜與劉曄具是交好，但這二人之間畢竟冇有甚麼來往。周瑜直接勸說魯肅不要將劉曄的話當回事兒，倒是有些失禮。