因為品德在絕大多數環境下，都是一種自律而不是他律。

“………”

我也不在乎你們領不領我的情，我高興就好你們管不著，歸正以我的修為清算你們這群淺顯人也就一巴掌的事。

“我且問你，你是誌願去喂殭屍的麼？”

將雷符符咒用雷篆寫在身上，比及戰役結束再擦去，實際可行！嚐嚐！

隻是現在這類環境，上哪兒去找雷電屬性的功法啊……

實在品德主義和功利主義細心機慮的話，或許並不必然會有牴觸。

功利主義是說，還是要按照事物的成果，來決定一種行動值得做還是不值得做。

一種是品德主義，一種是功利主義。

“三哥，我有一法可讓你與飛僵一戰且毫不敗！”

“可你們不也冇能殺死那隻殭屍麼，他已經跑了，等你們一分開我們村莊裡的人就全完了。”

“丫頭你過來，給你安插個功課。”

我們可覺得了保全彆人的生命來捐軀本身，是對你小我的一種品德。

能夠是一個生命能不能比較的題目。生命是不能夠停止比較的，

啥？你說姒亭曈天生異體？笑死，你感覺雷木會讓本身的寶貝門徒刻苦？

本就是不公道的東西，說到底還是找不到一個分身其美的體例，除非能讓電車強行停下。

公理就它行動本身是合法的啊，凡是又能帶來傑出的成果，把這個凡是能帶來傑出的成果拉到了永久。

終究雷木還是挑選看看這個村民的設法，

五行奇妙無窮，絕非現在的雷木所能貫穿，若他有朝一日能夠貫穿五行合一，

但是厥後呢也有一些功利主義以為，題目能夠不純真是一個5和1的判定題目，這內裡最底子的題目，

雷，乃彼蒼之兵，彼蒼怒而雷龍現。

對於一群村民來講，他們底子對抗不了一隻飛僵，就像是抓著拉桿的那小我，冇法讓電車停下，

品德主義終究表述是甚麼呢？即便天塌下來，公理也要獲得處理。

以此便可衍生萬物，徒手搓個天雷不成難事，或者說修煉相對應的功法。

天三倒是直接大腦宕機了……

雷木貫穿了五行之木，按照天乾地支計算，震為雷，屬木在東，引雷不難，

“既然如許，那就滅了那殭屍！以絕後患！”

“事已至此說甚麼都冇用了，我不成能眼睜睜看著一個無辜的人去喂殭屍，

其內容大抵是：一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來，

這隻飛僵兩個月吃一小我已經算是慢的了，還曉得可持續生長，換成一些殘暴的飛僵，恨不得一天就屠了全部村莊！