今後江南大族皆知晏曙雋譽，說他有謝家風騷是晏家玉樹。而不知晏家另有二郎、四郎，更不知三郎是何人。

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晏曙也從不爽約，一回成，便聘請佳名之人赴宴，邀名社演出；約二個月餘，終成十回。最後一回，晏曙把《秋雁傳》書稿給了名聲最勝的梨園子洛衣社，排練旬日，晏府遍請江南世家大族，名流會聚，才子俱往。成為江南盛事。

這件事紛繁揚揚，冇有人看得腐敗。幾近冇有定論。有人挺晏玨果斷支撐，有的人說晏玨的幾首詩氣勢不對，不是一人所作。

天子也冇持續刁難，很暢快的犒賞晏玨玉尺一條，“以此量天下之才”；金快意一執，“文能夠批示筆墨，武能夠扞禦□，長成擇婿，有妄人強求，即以此擊其首，擊死勿論”；又賜禦書扁額一方曰“晏家才女”。 天子下旨讓晏家築樓以貯玉尺，謂之玉尺樓，做晏玨的讀書之所。

這些猜測在很多人眼裡看來都是合情公道，即便是晏府的其彆人，諸如晏曙的二叔、三叔，晏府的其他謀士、清客們之流。唯獨在周旭身邊呆過的人晏政、靠近之人晏崎另有服侍過他的人小丫環才曉得他的才調。

而蹴鞠也成了適合於春夏秋冬的獨占鼇頭的遊戲,比鬥草、流觴曲水、投壺這些遊戲更能博得喝采。

而三蜜斯晏玨以一首“落日憑弔素心稀，遁入梨花無是非，淡去羞從鴉借色，瘦來隻許雪添肥，飛回夜黑還留影，銜儘春紅不涴衣，多少朱門誇繁華，終能容我潔身歸。”遭到風騷才子的諸多追捧，更有傳聞說天子聽聞晏家三蜜斯才名，要重賞她，更是讓晏家申明大噪。

到了最後，風聲傳到天子耳邊，下旨讓誹謗晏玨之人赴江南晏府與晏玨較量。世人皆引頸等候。

又因為合適君子六藝，兼要應用智謀來定下戰術，在學子間反應最大。乃至厥後，各大書院相互比較的時候不但僅攀比詩文、經傳、算學，另有騎術、射術、蹴鞠。而蹴鞠特彆能表現書院學子的團隊精力，更是引得追捧。恰逢京都科舉之時，諸府的才子們入京都以後，除了相互比較詩文、行卷，逛倡寮攀比各府妓女，更多了一項蹴鞠活動。

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但遵循晏曙的脾氣，他即便是做出判定，也會去求證，而不是如許果斷。隻不過是因為這眼盲之人也叫周旭的啟事，更因為他從晏政那邊聽聞周旭行事、脾氣，便感覺和旭賢王相差甚遠。