馬日磾對這個答覆很對勁，他接著說：“世人都說孟嘗君得士，依托門客之力，才氣離開虎狼之秦，但是，雞鳴狗盜之輩，真能算是‘士’嗎？孟嘗君能依托他們逃離秦國，卻為何不能依托他們複興齊國，使之重現桓公之霸業呢？”

但是若說“得士”，那就不是簡樸的人數和報酬的題目了。得士，包含兩方麵，一是公子與門客賓主相得，相互逢迎，乃至引為知己；二是門客在國度大政上，闡揚了甚麼樣的感化，有如何的進獻，是否真正對得起“士”的身份。

這又是吃果果的抵賴啊。固然孟嘗君的確稱不上“得士”，但是齊國的各種危局，以及“不能重現桓公之霸業”的任務，也不能全由孟嘗君來買單啊。

馬日磾接著說道：“殿下敬慕前秦諸公子的遺風，蓄養能人賢士，這本來無足厚非，隻是，為國度計，也為殿下計，千萬不成以不加鑒彆，就濫收門客。孟嘗君門下有雞鳴狗盜之輩，並且因為他們有救駕的功績，就將其列於來賓之上，如此一來，天下的賢才，誰還情願歸附到孟嘗君門下？又有誰會情願與雞鳴狗盜之輩並列呢？現在殿下門下收攬了很多逃亡的逃犯，且不說殿下身為皇子，不能知法犯法，包庇罪徒，就說天下的賢才，看到逃亡之徒橫行於殿下的門下，另有誰會情願來投效殿下呢？臣隻恐天下的有德之士，都要紛繁杜口纏足，避之不及了。”